El Pacto del Arco Iris

Gentil Justo

2011-02-10T10:16:00.003-06:00

¿Quién es un gentil justo?

-Un gentil justo es aquel que estando casado, no mantiene relaciones sexuales con otra persona que no sea su cónyuge, esto suena muy sencillo pero en estos tiempos realmente es de reconocer que una persona se comporte así, una persona soltera que no mantiene relaciones sexuales con otra persona que este casada por su parte, también cumple un importante precepto, la fidelidad y el respeto forman parte del comportamiento de un gentil justo, sin dudas algo digno de reconocerse.

-Un gentil justo es aquel que respeta la vida de los demás y por ningún motivo priva de la vida a ninguna otra persona, pareciera extremoso este aspecto en la conducta en una persona, pero aquel que respeta la vida de los demás es un gran ser humano.

-Un gentil justo es aquel se abstiene de tomar algo que no sea de su propiedad, respeta las posesiones de todas las personas en cualquier momento y en todo lugar, una enorme cualidad digna de emular por cualquier persona.

-Un gentil justo es aquel que se libera del yugo de formas esclavizantes de vida pudieran ser estas adicciones o hábitos negativos, aquel que puede servir al Creador del mundo con plena libertad cumple con el precepto que prohíbe la idolatría.

-Un gentil justo es aquel que modera su forma de hablar y expresarse, principalmente cuando se dirige hacia el Creador del mundo (Bendito Es), un habla moderada y refinada es una cualidad notable en cualquier persona.

-Un gentil justo es aquel que sus hábitos alimenticios son civilizados, especialmente al evitar ingerir cualquier parte de un animal que aun este con vida.

-Un gentil justo es aquel que respeta las leyes de este mundo, principalmente la que estableció el Creador del mundo que son las 7 leyes universales, pero también respeta las leyes de su localidad, ciudad o país, un individuo respetuoso del orden y la ley, es un notable ciudadano y una persona que denota gran integridad.

Fuente: http://fulvida.com/id-noajica/identidad/el-justo-de-las-naciones

Kislev

2010-11-22T11:20:00.003-06:00

Estamos en el mes de Kislev a pocos días de Hanukkah, la fiesta de las luces.

Cada mes tiene un ciclo de energía diferente, y precisamente la energía del mes de Kislev es la luz.

Este ciclo de iluminación nos invita durante el mes de kislev a crecer espiritualmente, a aprender y adquirir conocimientos que nos puedan ayudar en nuestra sagrada tarea de construir shalom.

Por eso es importante que durante el mes de kislev dediquemos un tiempo de estudio a los siete mandamientos universales y las leyes que de ellos se derivan, para aprovechar al máximo esta energía de luz que nos facilita el aprendizaje y la adquisición del conocimiento.

1 de Kislev

2010-11-08T11:46:00.003-06:00

Estamos en el 1 de Kislev de acuerdo al Calendario Universal. Hoy comienza el mes de Kislev, considerado como un mes de luz.

El 1 de kislev es también una fecha de suma importancia en la vida de los Bnei Noaj, ya que precisamente fue hoy cuando el Eterno reafirmó e instruyó a Noaj sobre las Siete Leyes Universales.

Es por eso, que el 1 de Kislev es una fecha para recordar nuestro compromiso con las Siete Leyes y traer luz al mundo a través de ellas.

Por eso hoy recordamos nuestras leyes a seguir, las cuáles son nuestra guía en la oscuridad y nuestro camino de vida:

1. No a la idolatría

2. No blasfemar

3. No robar

4. No asesinar

5. No a los crímenes sexuales ni relaciones ilícitas

6. Establecer cortes y leyes de justicia

7. No comer parte de animal con vida

Origen del Día de Muertos

2010-10-30T13:40:00.003-05:00

Con respecto a nuestra entrada de ayer, también les dejo esta otra noticia publicada hace tiempo, sobre todo ahora que está tan próximo el "Día de muertos" que se ha promocionado como parte de la cultura prehispánica en México y que incluso ha sido declarada por la ONU como patrimonio inmaterial de la humanidad:

"De acuerdo con la historiadora Elsa Malvido, de la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), los festejos por el Día de Muertos en México no provienen del mundo indígena ni prehispánico, sino de la Europa Medieval, en especial de los jesuitas.

En comunicado de prensa difundido por el INAH, el altar de muertos, las calaveras azucaradas y los panes con forma de hueso, son tradiciones que provienen del medioevo católico europeo.

“Trazar un camino de flores de cempasúchil, colocar tamales, pulque y camote en las ofrendas, adornar papel picado con calaveras, flores y otros motivos tradicionales, comer dulces en forma de cráneos o panes con forma de cadáveres remiten a la cultura prehispánica, con sus tzompantli llenos de calaveras, el mes de su calendario dedicado a los muertos y su absoluta despreocupación por la muerte como lo demuestran los sacrificios y las guerras floridas”, dice el comunicado.

No obstante, agrega, todos estos elementos no son una invención de la cultura mexicana, así como tampoco las ofrendas que se colocan en la madrugada del día 1 de noviembre. Estos provienen, más bien, de la Europa medieval y son costumbres católicas y profundamente jesuitas, incluso de raigambre romana, “pero de ninguna manera, como se nos quiere hacer creer, representan resabios de la cultura indígena mexicana”, afirma Malvido.

Las fiestas de Todos los Santos y de Fieles Difuntos, prosigue, son rituales que se inventaron en la Francia del siglo X por el Abad de Cluny, quien decidió rescatar la celebración en honor de los macabeos, familia de patriotas judíos reconocidos como mártires en el santoral católico el 2 de noviembre.

Dispuso el día anterior para celebrar a los santos y mártires anónimos, aquellos que no poseen nombre ni apellido, ni celebración en el calendario ritual católico.

En ese día de Todos los Santos, por cierto, se disponía en el templo de un inmenso altar en el que se exhibía el ara, es decir, las reliquias de personajes santos que cada iglesia poseía en sus altares, bien fuera huesos, cráneos u otros restos; la tierra donde fueron enterrados o una parte de la ropa que portaban.

Las reliquias y el relicario eran considerados intermediarios del hombre ante Dios, pues se podía negociar clemencia para que el cuerpo o el alma no fueran tan castigados.

Es por ello que en México, mientras los indios eran enterrados en el atrio, la parte más barata, los acaudalados eran inhumados cerca del altar mayor, del ara, para asegurar una intercesión divina para la salvación de su alma. Precisamente por ello, en la fiesta de Todos Santos, los católicos recorrían la mayor cantidad posible de altares, iglesia por iglesia, para ganar indulgencias.

Iban anotando cuántas reliquias visitaban para, al final, calcular los años de perdón obtenidos y, antes de entrar al punto final, la Catedral Metropolitana, los feligreses compraban un pan o un dulce de azúcar con forma de reliquia, mismos que el cura bendecía y que finalmente colocaban en casa en una mesa junto con el santo familiar y frutas variadas.

Ese es el origen del altar de muertos, mismo que se acostumbra en Argentina, Chile y Perú, e incluso en Sicilia, Italia, donde además de colocarse el altar de muertos, se tiene la creencia que los parientes visitan el hogar y traen juguetes para los niños, tradición religiosa que proviene de una antigua tradición romana.

En el norte de España, en Galicia, en la cena del 31 de diciembre, la comida se deja en la mesa para que vengan los parientes a comer, lo que también es una tradición romana, incluso más antigua que la anterior.

“Seguir pensando que es una tradición de origen prehispánico significa que no entendimos nada, puesto que es profundamente romano”, afirma categórica. Este fenómeno puede hallarse en todo el mundo europeo. En estas fechas, las dulcerías venden calaveras y panes con forma de hueso de Todos Santos.

Incluso es posible comprobar que las calaveras dulces tienen una coronita y una flor, similares a las reliquias de cráneos que se exponen en la Catedral Metropolitana el 1 de noviembre.

“En Venezuela he visto el Altar de los Santos en la Universidad de Carabobo, una mesa gigante llena de santos pintados, en escultura, papel, cartón, cerámica o incluso algunos no reconocidos por la Iglesia Católica, sino provenientes de devociones populares”, insiste.

En opinión de la investigadora, quienes inventaron la leyenda de que esta celebración era prehispánica fueron los intelectuales de los años 30, sin embargo, los pensadores decimonónicos tenían mucho más claro este fenómeno como los escritores Ignacio Manuel Altamirano y Antonio García Cubas, por ejemplo.

Asimismo explicó que el permanecer en vela en los panteones para aguardar el día primero, tampoco es una celebración prehispánica. Los fieles solían pernoctar el día que Cristo es crucificado y velar su cuerpo, y lo mismo hacían con sus familiares fallecidos, el día que los enterraban, así como al cumplirse un año del fallecimiento y también los días de fieles difuntos.

Así que cuando las Leyes de Reforma retiraron los panteones de las iglesias y los volvieron cementerios civiles, esa tradición y la verbena, se trasladó a estos sitios. Curiosamente, la tradición comenzó en las tumbas de los ricos, que eran vestidas con encajes y mantones, adornados con porta velas y candelabros de oro y plata. Durante la noche, los criados permanecían ahí para custodiar las tumbas.

La gente acudía a los panteones a visitar estas tumbas adornadas y a pasear a sus hijas vestidas elegantemente -para buscarles marido bien acomodado-; luego, cada quien comenzó a adornar, de acuerdo a sus posibilidades, sus propias tumbas familiares.

La investigadora Elsa Malvido fundó hace 25 años el Taller de Estudios sobre la Muerte, que hasta la fecha funciona con sesiones quincenales.

Todo comenzó, rememora, con el congreso “Así estudiamos la muerte hoy”, realizado en el Museo Nacional de Antropología y que fue el antecedente directo del taller.

Hace una década se realizó un segundo congreso, “El cuerpo humano y su tratamiento mortuorio” que se publicó y ahora es un libro de texto de varias especialidades.

Durante estos 25 años, por el taller han pasado expertos de casi todas las ramas del conocimiento humano, advierte, por lo que se han presentado una gran diversidad de trabajos y disciplinas, pues además de arqueólogos, antropólogos e historiadores, han acudido médicos, literatos, poetas, editores, ingenieros, periodistas y muchos otros especialistas, “no hay especialidad que no toque la Muerte”, resume.

Las dos reflexiones más importantes que han surgido del taller han sido, primero, la de demostrar que las fiestas del 1 y 2 de noviembre son de origen católico y fueron establecidas desde el siglo X, desmitificando de este modo, la reinvención política y antropológica que afirma que provienen de los días de muertos prehispánicos. La segunda conclusión, no menos trascendente, es la de entender que el animal humano es uno y el mismo universalmente, y que por cierta característica de temor realiza rituales con la esperanza de alcanzar la vida después de la muerte, guardar la memoria de sus ancestros e intentar que sus existencias no se borren".

Origen del Halloween

2010-10-30T02:06:00.004-05:00

Quiero compartir este escrito con ustedes, lo publiqué hace mucho pero corresponde precisamente con estas fechas, y es que en ocasiones muchas personas suelen participar de fiestas que evidentemente son idólatras pero que están adornadas de alegría y diversión por lo que se hace muy difícil apartarse de ellas:

Aunque sé que está de más, ya que evidentemente esta fiesta no aporta en ningún sentido a la identidad espiritual del noájida sino todo lo contrario, aquí está la historia del origen de Halloween de acuerdo a Augustine Thompson, profesor asociado de estudios religiosos en la Universidad de Virginia, Estados Unidos:

“Los orígenes del Halloween son cristianos, con una visión muy norteamericana. Es cierto, que los celtas de Irlanda y Bretaña celebraban un festival el 31 de octubre, al igual que los hacían casi todos los últimos días de otros meses. Sin embargo, Halloween cae en el último día de octubre porque es la víspera de la católica Fiesta de todos los santos. Esta fiesta en honor de todos los santos del cielo se solía celebrar el 13 de mayo, pero el papa Gregorio III en el año 741, la cambió al primero de noviembre, día en que se dedicó la Capilla de todos los santos en San Pedro en Roma. El siguiente siglo, el papa Gregorio IV mando que la Fiesta de todos los santos se celebrara en todo el mundo cristiano, llegando así a Irlanda.

La noche anterior a la fiesta de todos los santos se celebraba una vigilia llamada en inglés All Hallows Even o Halloween. En esos días, Halloween no tenía un significado especial ni para los cristianos ni para los desaparecidos paganos celtas.

En el año 998, San Odilo, abad del poderoso monasterio de Cluny en el sur de Francia, agregó una celebración el día 2 de noviembre. Era un día de oración para las almas de los fieles difuntos. Esta festividad llamada día de todas las almas, se esparció de Francia al resto de Europa.

Así pues, la iglesia tenia festividades para aquellos en el cielo y aquellos en el purgatorio. ¿Qué hay de aquellos en otro lugar? Al parecer los aldeanos católicos irlandeses se preocuparon por las desafortunadas almas en el infierno. Después de todo, si hacemos a un lado las almas del infierno cuando celebramos aquellas del cielo y del purgatorio, tal vez aquellas sean tan infelices que nos puedan causar problemas. Así se volvió costumbre golpear cazos y sartenes la víspera de Todos los santos para que los condenados supieran que no habían sido olvidados. Así, por lo menos en Irlanda, todos los muertos fueron recordados aunque a los clérigos no les simpatizaba mucho el Halloween y nunca instituyeron en el calendario eclesiástico un Día de todos los condenados.

Pero esa no es aún nuestra celebración de Halloween. Nuestras tradiciones para esta festividad se centran en vestirse con disfraces rebuscados, lo cual no es irlandés para nada. Esta costumbre más bien nació en Francia durante los siglos XIV y XV. El medioevo tardío sufrió ataques repetidos de la peste bubónica la muerte negra y con ella perdió la mitad de su población. No es de sorprender que lo católicos tuvieran más interés en la otra vida.

Se decían más misas en el Día de todas las almas, y se diseñaron representaciones artísticas para recordar a todos de su mortalidad. A estas representaciones las conocemos como la danse macabreo la danza de la muerte, la cual era comúnmente pintada en las paredes de los cementerios y mostraban al diablo conduciendo una cadena de gentes papas, reyes, damas caballeros, monjes, campesinos, leprosos, etc. a su tumba. A veces esta danza se presentaba el propio Día de todos las almas, como un retablo viviente con personas vestidas con las ropas de los diferentes estados de la vida.

Pero los franceses se disfrazaban el Día de todas las almas, no en Halloween; y los irlandeses que tenían Halloween, no se disfrazaban. El como es que ambas celebraciones se mezclaron, probablemente ocurrió en las colonias británicas de Norteamérica durante el siglo XVIII, cuando los irlandeses y los franceses se comenzaron a casar entre sí. El enfoque irlandés en el infierno le dio a las mascaradas francesas un giro más macabro.

Pero como todo joven anima sabe, disfrazarse no es el punto, el punto es obtener el botín más grande posible. Entonces, ¿de donde viene la frase trick or treat? (dulce o broma).

Trick or treat es tal vez, la adición más peculiar y americana al Halloween, y es una contribución inadvertida de los católicos ingleses.

Durante el periodo penal de 1500 a 1700 en Inglaterra, los católicos no tenían derechos legales. No podían tener puestos públicos, y eran sujetos de multas, cárcel y pesados impuestos. Decir misa era una ofensa capital y cientos de sacerdotes fueron martirizados.

Ocasionalmente, los católicos ingleses resistieron, a veces de formas insensatas. Uno de los actos más insensatos de resistencia fue el complot para hacer volar, usando pólvora, al rey protestante James I y a su parlamento. Se suponía que esto dispararía una insurgencia católica en contra de los opresores. El mal concebido Complot de la pólvora fue sofocado el 5 de noviembre de 1605, cuando el hombre que cuidaba el polvorín, un descuidado converso llamado Guy Fawkes, fue capturado y arrestado. Fue colgado, y el complot se disolvió.

El 5 de noviembre, Día de Guy Fawkes, se convirtió en una gran celebración en Inglaterra, y así lo sigue siendo. Durante los periodos penales, bandas de celebrantes se ponían máscaras y visitaban católicos locales a la mitad de la noche, demandando cerveza y pasteles para su celebración: ¡trick or treat!

El día de Guy Fawkes llegó a las colonias americanas con los primeros colonizadores ingleses. Pero para cuando llegó la Revolución norteamericana, el viejo rey James y Guy Fawkes habían sido olvidados. Sin embargo el trick or treat era demasiada diversión como para olvidarlo, así es que eventualmente se cambió al 31 de octubre, el día de la mascarada franco irlandesa. Y en América trick or treatno se limitaba a los católicos.

La mezcla de varias tradiciones inmigrantes que conocemos como Halloween se había convertido en una tradición en los Estados Unidos para principios del siglo XIX. A la fecha, permanece desconocida en Europa, aún en los países en los que se originaron algunas de sus costumbres.

Y, ¿qué hay de las brujas? Pues, son una de las últimas adiciones. La industria de las tarjetas de felicitación las agrego a finales del siglo XIX. Halloween ya tenía ánimas, así que, ¿por que no darle un alugar a las brujas en las tarjetas de felicitación? Las tarjetas de felicitación de Halloween no tuvieron éxito, (aunque ha habido un resurgimiento reciente de popularidad), pero las brujas se quedaron.

Igualmente en el siglo XIX, folkloristas mal informados agregaron eljack-o-lantern (la linterna hecha con una calabaza ahuecada y tallada). Pensaban que el Halloween era de origen pagano y druida. Las lámparas hechas con rábanos (no calabazas) habían sido parte de los antiguos festivales celtas de las cosechas, así que fueron trasladados a la celebración americana del Halloween.

La próxima vez que alguien clame que Halloween es un truco cruel para atraer a sus niños a la adoración satánica, sugiero le cuente el verdadero origen del All Hallows Even y les invite a descubrir su verdadero significado cristiano, junto con las dos fiestas católicas mayores y más importantes que le siguen.”

Crisis social

2010-10-18T06:44:00.004-05:00

La siguiente es la opinión de un mexicano con respecto a la crisis social por la que está pasando México y la creciente ola de violencia que se vive en ese país. Este escrito nos habla precisamente de la fundamental importancia de seguir las 7 Leyes Universales para tener paz en el mundo:

"La descomposición social que se vive actualmente en este país (México), ha llegado a niveles alarmantes y críticos y de seguir la situación así las cosas no pintan nada bien para el futuro.

Una fuerte descomposición social está presente en todos o casi todos los sectores de la sociedad, desde la corrupción e impunidad en el gobierno hasta la drogadicción e incremento de violencia en las escuelas, pasando por la impresionante oleada de crímenes a manos de los diferentes carteles criminales que se disputan los territorios cual si fueran premios de feria.

Esta actitud ha tenido como lógico derivado que la sociedad viva permanentemente preocupada y en zozobra por lo que pudiera sucederle. Esta guerra por el poder tiene sus víctimas colaterales dentro de la sociedad mexicana, que aunque no está directamente relacionada con los beneficios que se disputan los criminales, termina por sufrir las consecuencias de sus ambiciones; pero en esta sangrienta guerra por el poder todos tenemos una parte sustancial para evitarla o al menos para tratar de frenarla.

El fuerte el clima de inseguridad que se vive es motivo de preocupación en los diversos sectores de la sociedad, desde organismos empresariales hasta organizaciones civiles buscan algún modo de frenar la escalada de violencia que día a día va cobrando más y más víctimas.

Hace poco un hallazgo macabro en una hacienda del estado de Tamaulipas sacudió las conciencias de muchos organismos y personas: 72 personas inmigrantes procedentes de Centroamérica fueron encontradas ejecutadas dentro de ella. Se trata de un asesinato masivo, presuntamente hecho por miembros de los “zetas” un cártel que se dedica a actividades relacionadas con el narcotráfico. El número de asesinatos aquí en México ya supera los 28 mil en lo que va del año, y cada día el número de asesinatos aumenta junto con el miedo de la población en general.

Comentaba en entrevista un conocido político:

“los criminales no necesariamente se tienen que combatir a balazos, sin duda que habrá momentos en que habrá que combatirlos a balazos, pero para erradicar el crimen se tienen también que atacar otros aspectos”.

Este comentario viene a colación por la militarización de los estados más inseguros de la república mexicana, por parte del gobierno del presidente Felipe calderón, y es que en momentos parece que esa es la solución que plantea el gobierno federal para el problema de la inseguridad: militarizar el país.

De hecho no existen “recetas mágicas” para solucionar este y otros grandes problemas que aquejan a la sociedad mexicana, pero si existen técnicas y métodos para que el individuo se desvíe de todos los comportamientos que le hacen daño a él y a los que le rodean. Caso concreto del asesinato, robo, adulterio, etc.

Estas crisis por las que atraviesan distintos países son graves y además de los millonarios recursos que les asignan cada año, ocupan las mentes de grandes estrategas en seguridad nacional y figuras públicas que pese a sus esfuerzos las cosas parecen seguir igual e incluso en la mayoría de los casos tienden a empeorar.

¿PERO ENTONCES COMO RESOLVEMOS ESTE Y OTROS GRANDES PROBLEMAS QUE AQUEJAN A LA SOCIEDAD MEXICANA Y EN MUCHOS CASOS TAMBIEN A OTROS PAISES?

De hecho la solución está planteada ya aunque no recientemente, la solución a este y otros grandes problemas nacionales y mundiales se encuentra dentro del antiquísimo y milenario legado de las Naciones llamado Noajismo.

El Noajismo consta de 7 enunciados básicos llamados los 7 Mandamientos Universales que es un código de conducta postulado por Dios mismo por lo que su efectividad no está en duda.

Uno de los profundos postulados que enuncio el Creador del mundo en los 7 Mandamientos Universales es:

NO ASESINAR

Podríamos pensar ¿cómo dos sencillas palabras pueden resolver una crisis nacional, que incluso grandes estrategas en materia de seguridad nacional no lo han podido hacer?

Y bueno de hecho decirles a las personas o más aun decirles a los criminales ¡no asesinen! No bastaría para que dejaran de hacerlo; pero no es el resultado inmediato lo que perseguiríamos difundiendo este enunciado, sino toda la forma de vida que resultaría de practicar la totalidad de los 7 Mandamientos Universales en un determinado tiempo.

Sabemos que para un criminal que está acostumbrado a delinquir le resultaría difícil e incluso algo complicado dejar los hábitos negativos que ha adquirido a lo largo de su vida; sin embargo con la práctica cabal y constante repaso de los 7 Mandamientos Universales es posible corregir muchos aspectos negativos en la conducta de la persona.

Mediante el estudio constante, la practica formal y el compromiso serio de apegarse a esta forma de vida, está la solución a la gran problemática nacional y mundial; pero cada uno de nosotros debe hacer lo que le corresponde.

El Creador Bendito es, le da la solución a los problemas de las personas mediante los 7 Mandamientos Universales; pero depende de cada uno de nosotros abrazar nuestra herencia para que de ese modo la descomposición social se frene y de un giro hacia la abundancia de vida y armonía.

Nota: La palabra crisis parecería o sonará un poco exagerada; pero dentro del marco de las cosas que están sucediendo en estos momentos la definición de crisis, para la situación actual del país, es más que acertada.

Todo esto por un acontecimiento que no se si catalogarlo como histórico; pero sin duda que marcará las vidas de todos los que de algún modo tenemos que ver en ello.

El día de ayer en Monterrey -capital del estado de Nuevo León- durante el informe de gobierno del actual gobernador de dicha entidad, LA CIUDAD FUE SITIADA POR EL NARCOTRÁFICO.

EN UN OPERATIVO CONJUNTO LAS CELULAS DE UN CARTEL CRIMINAL BLOQUEARON POR COMPLETO LAS PRINCIPALES ARTERIAS DE LA CIUDAD, IMPIDIENDO LA ENTRADA Y POR SUPUESTO SALIDA DE CUALQUIER PERSONA.

UN SITIO A LA EMBLEMATICA CIUDAD DE MONTERREY POR PARTE DEL CRIMEN ORGANIZADO, REALMENTE LAS COSAS SE ESTÁN SALIENDO DE CONTROL Y ESTE SUCESO NO SÓLO ES UNA AFRENTA A LA SOBERANIA NACIONAL SINO UN FUERTE LLAMADO DE ATENCIÓN A TODOS LOS CIUDADANOS PARA ALERTARNOS SOBRE LA FUERTE DESCOMPOSICION SOCIAL QUE SE ESTA VIVIENDO EN EL PAÍS.

ESTA NOTA LA ESTOY AGREGANDO EL DIA DE HOY PUES EL TEXTO LO TERMINÉ AYER EN LA MAÑANA Y ESTOS HECHOS SUCEDIERON EN LA TARDE NOCHE DE AYER; PERO SOLO EVIDENCIAN AUN MAS LAS PALABRAS QUE SE PLASMARON AL PRINCIPIO.

La descomposición social que se vive actualmente en este país (México), ha llegado a niveles alarmantes y críticos y de seguir la situación así las cosas no pintan nada bien para el futuro."

La idolatría

2010-10-17T12:21:00.003-05:00

Respecto a la idolatría, encontré lo siguiente:

¿Por qué es tan mala la idolatría? ¿Mientras no lastime a nadie por qué es tan terrible?

Hay muchas maneras de contestar esto, pero tomemos una perspectiva histórica.

Los historiadores están de acuerdo con que nuestras normas de ética actual derivan de la ética judía. Sí, los griegos nos dieron las ciencias naturales, filosofía y arte; los romanos nos dejaron la estructura gubernamental y la ingeniería; de los Persas tenemos la poesía y la astronomía; de los chinos, el papel, la impresión, la pólvora, la acupuntura y más filosofía, y así sucesivamente.

Pero el hecho histórico es que todas estas culturas (y todas las no mencionadas) sostuvieron e incluso glorificaron actitudes y conductas que hoy encontramos detestables universalmente.

Hoy, asesinar a los hijos no deseados, la práctica del abuso de menores, dejar que seres humanos se maten por deporte, ignorar los derechos de aquellos que están por debajo nuestro en la escala social y negarse a reconocer alguna responsabilidad social por los pobres y enfermos, y no poder esperar para correr a guerrear contra la nación más próxima a la nuestra, nos convierte en bárbaros. Podríamos haber sido ciudadanos maravillosos de Atenas o Roma, pero hoy, ningún club nos aceptaría.

¿De dónde vinieron nuestros valores? Existe sólo una fuente a la que los historiadores pueden apuntar: la Torá. Y lo mismo ocurre con la educación universal y el ideal de paz mundial.

Esto le da a cualquier estudioso un sustancioso problema para resolver. La historia generalmente se ve como un bosque salvaje y diverso dónde una cosa crece de otra. Las semillas caen y brotan. Los árboles echan ramas y florecen, después caen y se constituyen en alimento para los hongos que salieron de su madera. Toda la vegetación y criaturas del bosque comparten el mismo aire, agua y tierra y ninguna criatura existe sola. Así también, una civilización se levanta del barro, echa ramas, y cae volviéndose suelo fértil conectada a la próxima. Las ideas se mueven en una metamorfosis perpetua atravesando los filtros de culturas variantes. Cualquier cosa es, era y eventualmente será en el futuro.

Todos, salvo los judíos. Completamente fuera de contexto, con una ética que hace que cada nación los llame locos y absurdos, siempre radicales, siempre fuera de alcance. Definitivamente no son parte de ese bosque. Y finalmente, su ética triunfa.

Debe existir alguna explicación. En primer lugar, ¿de dónde sacaron estas ideas raras? Decir que el Di-s Omnipotente los sacó de esclavitud y se las dictó, no es convincente. Es verdad, pero no alcanza. Porque los seres humanos sólo pueden oír lo que ya saben. Tuvo que haber allí algo de antes.

La clásica respuesta es que, había una vez un hombre llamado Abraham, de Ur Casdim- cuna original de la civilización. Él propuso esta norma a través de su propio genio de inconformista. Claro, ser ingenioso, valiente y disidente no era suficiente. Su tarea también exigía tenacidad y convicción para erigir una generación que continuara esta idea, que nade contra el viento y marea de la sociedad dominante. Y entonces, después de muchas generaciones, esta ética se ha transformado en la columna vertebral más poderosa de una sociedad sustentable.

Díganme, ¿cualquier estudioso racional cree realmente semejante planteo?

De hecho, la versión apoyada por el Talmud y que describió en detalle el Rambam (Maimonides) es más creíble:

La ética que Abraham presentó al mundo estuvo allí desde el principio. La humanidad sabía originalmente que cada persona fue creada a la imagen Divina. Esa vida era el propósito. Que el mundo era la obra de una entidad Superna que deseó que cuidemos de él y nos juzgaría de acuerdo a ello. Incluso en la época de Abraham, existieron individuos que predicaron esto a sus discípulos, como una tradición de Adám, a través de Metushelaj (Matusalem) y Noaj.

Pero estamos hablando de seres humanos. Precisamente debido a esa chispa Divina dentro de él, el humano es una criatura salvaje y loca que busca el enfoque más raro de la vida, listo y capaz de hacer algo.

Así que la sociedad humana abandonó la norma original de Adám por "algo que los hiciera sentir bien". La Ley se volvió nada más que en una manera en la que un rey pudiera gobernar a sus súbditos. La ética se convirtió en nada más que una costumbre que hacía sentir cómodas a un grupo de personas. La única medida de valor de una vida humana era el grado de poder que un humano poseía. Y el mundo se entendía como un lugar sin valor.

Abraham no tenía que empezar desde el principio con la humanidad. Él sólo tenía que rescatar esa ética original. Pero él también re-descubrió -y esto lo hizo solo- la base que hizo que esa ética fuera sustentable: El monoteísmo. Más específicamente: providencia monoteísta. Es decir: Cada adulto y niño deben saber hay un solo Creador de todas las cosas, que Se preocupa por lo que están haciendo con Su mundo.

¿Por qué el monoteísmo y providencia son tan esenciales? De nuevo, volvamos atrás a la historia, según las fuentes judías tradicionales:

Los predecesores de Abraham también habían conocido al único Di-s, el creador del cielo y la tierra. Pero entendían que Di-s era demasiado sublime y trascendente como para ocuparse de este mundo terrenal y sus criaturas.

Entonces empezaron a quitar poco a poco de Su providencia, afirmando que a poderes menores, de Su designación, se les había concedido una porción de dominio. Fueron tan lejos como para construir templos dónde focalizaron sus mentes hacia la dinámica de estas fuerzas, logrando alturas espirituales y poderes místicos.

Eventualmente, la sabiduría dio lugar al charlatanismo, cuando sacerdotes decían a las masas que una cierta estrella o dios o diosa les habían hablado, ordenándoles que los sirvieran de una u otra manera. Los gobernantes descubrieron que una buena mezcla de conocimiento confidencial y mitología podría ser un instrumento de poder muy conveniente sobre el populacho; pues controlando el flujo de conocimiento podían mantener a la gente a través del temor y la obediencia.

Aquí es donde Abraham disintió. Él vio a través del orden establecido con su jerarquía de conocimiento y fuerza, y llegó a la conclusión que era la fuente de todo mal. Y vio la raíz de ello: Mientras que Di-s estuviera "fuera de allí" y todo lo demás se viera como apoyado en un plano descendiente cada vez más lejos de Su dominio, este mal continuaría.

Dentro de semejante paradigma, la vida humana pierde su valor esencial. El individuo ya no cuenta. Lo único que importa es cuán alto se encuentra uno en la balanza. No sólo los derechos humanos, sino también el adelanto de tecnología se detiene -por la necesidad de la clase gobernante de que las masas sigan trabajando. Todo el progreso es para fortalecer más al poderoso. La salud pública, el bienestar y la educación son irracionalidades.

Así que Abraham desafió esa jerarquía. Le enseñó a cada persona a clamar el nombre del único Di-s creador de los cielos y la tierra, que juzga los actos de todos los hombres por igual, desde el rey más importante hasta el más humilde de los siervos. Volviendo a poner al Di-s original nuevamente en el mundo, Abraham recreó a la "persona" -un ser humano que tiene valor sólo por estar en el mundo.

Dentro del antiguo paradigma, la ética no tiene ningún sustento. Si no le gusta lo que un dios exige de usted, usted irá en busca de otro dios que lo haga sentir más a su gusto. O usted sirve a estos dioses, engañándolos o sobornándolos, como ellos mismos están habituados a actuar entre sí. Después de todo, ninguno de ellos es supremo, ninguno es todo poderoso. Por consiguiente, cualquier cosa puede justificarse.

Así que Abraham quebró los ídolos. Como hay sólo un Di-s que dirige todas las cosas, ya la moralidad no es más un valor relativo. La ética no es determinada por el flujo de conveniencia social, sino por Sus normas.

Sin la base de Abraham a la ética, la sociedad no tiene estabilidad. Cualquier institución podría sacudirse hasta derrumbarse cuando cambiaran las circunstancias y los antojos del deseo humano. En la Antigua Grecia, la institución del matrimonio casi colapsó debido a la preferencia del propio género, mientras que en Roma, la unidad familiar se desmanteló gradualmente debido a la promiscuidad.

Las instituciones que debían haber nutrido la espiritualidad humana en muchas sociedades, se corrompieron con orgías sangrientas y el culto de los sentidos. En muchos casos, como en el lejano oriente, al carecer del sentido de responsabilidad social, se permitió que la pobreza creciera a proporciones inmanejables con inmensa concentración de poder.

En nuestros días, con el origen de especies atribuidas a dioses místicos, se cometieron los crímenes más horribles contra la humanidad y la misma biosfera, que se encuentra ahora amenazada. Sólo cuando los ladrillos de la sociedad se apoyen en la tierra sólida del Quien Creó Todo en el Primer Lugar, se logrará desarrollar una sociedad sustentable.

La verdad debe ser dicha, el mensaje de Abraham también empezó a perecer con el tiempo. No fue sino hasta que la providencia monoteísta transcendió el reino de las ideas y se convirtió en la experiencia real de vida de un grupo de personas que pudo tener éxito verdaderamente. Y ése es lo que pasó en el Monte Sinai, cuando los descendientes de Abraham se enfrentaron cara a cara con órdenes que venían desde Arriba. El concepto de una "mitzvá" entró en el mundo -algo que uno hace porque Di-s desea que sea hecho. Y esa base ha demostrado una capacidad de recuperación eterna.

En cuanto al resto de las naciones, cuando el Rambam escribe, también les fue ordenado en el Monte Sinai- guardar los siete Preceptos de Adám y Noaj que incluyen la prohibición de la idolatría.

Hoy, somos testigos de los resultados más dramáticos de la estrategia de Abraham en acción: Nuestro progreso en los últimos 500 años, al punto del actual fortalecimiento de la tecnología e información, sólo fue posible a través de la elevación de esta ética. En un mundo politeísta, esto nunca podría ocurrir.

Sólo cuando los habitantes de Europa empezaron a leer la Biblia- discutiendo lo que tenía que decirles- que los conceptos de los derechos humanos, la responsabilidad social, el valor de la vida y eventualmente el ideal de la paz mundial, tomó la delantera en el progreso de la civilización. Y sólo en semejante mundo se pudo desarrollar educación pública y cuidado de la salud, pensión para la vejez, teléfonos, máquinas de faxl, computadoras personales, Internet, plan medioambiental y desarme nuclear.

Somos demasiado partes del flujo como para reconocer esto; el manto de oscuridad que continua luchando hasta su última gota de respiración preocupa a nuestras mentes.

Pero si pudiéramos viajar atrás en el tiempo y describir al judío de generaciones del pasado el mundo que tenemos hoy -un mundo que valora la vida, la paz mundial, los derechos individuales, la libertad de expresión, la alfabetización, el conocimiento y la compasión por aquellos que tienen menos -ese judío respondería indudablemente, con ojos desorbitados, "¡¿Quiere decir, que ya han llegado los días del Mashiaj?!"

...Y todo empezó cuando un muchachito en Sumeria tomó un martillo y destruyó los ídolos en la casa de su padre.

Atributos

2010-10-12T13:33:00.003-05:00

Hola a todos, el siguiente texto habla acerca de los atributos que adquirimos al practicar las Siete Leyes Universales:

Primero veamos cada uno de los 7 Mandamientos Universales.

1. No relaciones sexuales ilícitas
2. No asesinar
3. No robar
4. No idolatría
5. No blasfemar
6. No comer parte de animal con vida
7. Establecer cortes y leyes de Justicia

El orden de los Mandamientos está establecido para poder explicar el efecto descendente, desde una acción originada desde un impulso primario que es el deseo sexual y hay que recalcar que este impulso es de gran fuerza y enorme utilidad en la vida del ser humano, en su uso adecuado radica buena parte del éxito de la persona.

No relaciones sexuales ilícitas

El atributo que se adquiere y desarrolla mediante la práctica de este Mandamiento es: FIDELIDAD. Hacia nuestra pareja, Dios y todo lo demás.

La prohibición de actos sexuales ilícitos tales como las llamadas infidelidades, permiten al individuo en lugar de derrochar su energía sexual (en sexo ocasional) ejercer una actividad sexual licita y saludable (dentro del matrimonio) que fomentara y fortalecerá los vínculos internos y lazos afectivos dentro de la pareja, estas prácticas arraigarán el atributo de la fidelidad en la persona.

No asesinar

El atributo que se adquiere y desarrolla mediante la práctica de este Mandamiento es: RESPETO. Hacia la vida y todo lo relacionado con ella.

La fidelidad hacia nuestra pareja nos llevará hacia el respeto, pues al serle fieles respetaremos tanto su integridad emocional como su integridad física, social, intelectual y espiritual, estas prácticas arraigarán el atributo del respeto en la persona.

No robar

El atributo que se adquiere y desarrolla mediante la práctica de este Mandamiento es: EMPATIA. Con nuestro cónyuge y todas las demás personas.

Mediante el respeto hacia nuestra pareja, nos sensibilizaremos acerca de su situación, y procuraremos buscar su bienestar de forma genuina y desinteresada, sin ningún interés egoísta de por medio, estas prácticas arraigarán el atributo de la empatía en la persona.

No idolatría

El atributo que se adquiere y desarrolla mediante la práctica de este Mandamiento es: CONFIANZA. En Dios, los demás y nosotros mismos.

Mediante la empatía al sensibilizarnos sobre la situación de nuestra pareja y todos los demás, adquiriremos confianza en ellos y nosotros mismos, pues para ayudar a alguien más se requiere de seguridad y confianza en sí mismo, así como seguridad y confianza sobre los demás. Estas prácticas arraigarán el atributo de la confianza en la persona.

No blasfemia

El atributo que se adquiere y desarrolla mediante la práctica de este Mandamiento es: SINCERIDAD.

Cuando nos disponemos a contribuir para el bienestar de nuestra pareja y todos los demás de forma sincera y desinteresada, mediante la ayuda de algún tipo, necesariamente habremos reconocido el enorme valor que cada ser humano tiene incluidos nosotros mismos. Estas prácticas arraigarán el atributo de la confianza en la persona.

No comer parte de animal con vida

El atributo que se adquiere y desarrolla mediante la práctica de este Mandamiento es: MISERICORDIA.

Al reconocer el precioso valor de cada ser humano, podremos sobreponernos al influjo animal que poseemos y elevarnos por encima de las actitudes animales que suelen caracterizarnos, emitiendo destellos de humanidad más intensos cada vez. Estas prácticas arraigaran el atributo de la misericordia en la persona.

Establecer cortes y leyes de Justicia

El atributo que se adquiere y desarrolla mediante la práctica de este Mandamiento es: JUSTICIA.

Una vez que hemos superado y dominado lo fundamental que existe dentro de nosotros, podemos constituirnos como seres humanos respetuosos del orden y ley que promueve el Eterno y las naciones mediante las leyes de convivencia pacífica. Estas prácticas arraigarán el atributo de la justicia en la persona.

Fuente: http://fulvida.com/id-noajica/identidad/los-7-atributos-de-los-justos-de-las-naciones

Hijos de Noé

2010-10-07T18:21:00.004-05:00

Acabo de leer un breve artículo que habla de Noé como sobreviviente, como un hombre que se encontró absolutamente solo en un mundo completamente diferente a lo que él conocía; sin embargo, este profundo cambio después del diluvio no lo detuvo para reconstruir la Tierra.

Nosotros -todos nosotros- somos sus descendientes, somos hijos de Noé y como tales también debemos reconstruir el mundo día a día. Aunque en ocasiones esta tarea nos parezca imposible.

Seguramente a Noé también le parecía una tarea titánica empezar desde cero; pero aún así siguió adelante, sembró la tierra, inventó el arado y comenzó a darle vida a este nuevo mundo con la esperanza de que cada vez fuera mejor y poder traer nuevamente la presencia divina.

Los hijos de Noé también tenemos esa obligación, la de hacer de este mundo un hogar donde pueda morar la presencia divina. Esto únicamente se puede hacer mediante el esfuerzo y el trabajo.

Sí, en ocasiones necesitaremos algún descanso o unas palabras de aliento para seguir adelante. Quizá caigamos de vez en cuando, pero aún así sabremos levantarnos. Y al final, los hijos de Noé podremos disfrutar de un mundo lleno de paz, bondad y justicia.

Parashá Bereshit

2010-09-30T11:38:00.002-05:00

La Parashá Bereshit se extiende sobre un período de más de mil años. Se entiende que el texto no relata todo lo sucedido en ese lapso de tiempo sino sólo lo más importante, aquello que afecta a la secuencia de la vida humana para llegar a las generaciones siguientes.

La Parashá nos relata sobre las personas que se llamaban Janoj. Uno era el hijo de Caín, en relación a quien la Torá nos relata que luego de su nacimiento, Caín construyó una ciudad, "y llamó a la ciudad con el nombre de su hijo Janoj". El otro Janoj fue un descendiente de Shet, sobre quien la Torá relata: "Y transitó Janoj junto a Di-s, y no estuvo más, porque Di-s lo llevó".

Se entiende el hecho de que la Torá relate cual fue el final del segundo Janoj, puesto que esto afecta al relato de la secuencia de las generaciones, pero ¿con qué objeto nos relata la Torá que Caín construyó una ciudad y que la llamó con el nombre de su hijo Janoj? ¿Que significado tiene este hecho en la progresión de generaciones del género humano?

La explicación de esto radica en que estas dos personas expresan una conducta opuesta a la de sus propios padres. Caín asesinó a Hevel y con ello atentó contra la civilización, mientras que en nombre de su hijo fue construida una ciudad, lo que simboliza la construcción y afirmación del mundo. A diferencia de ello, el segundo Janoj era un piadoso para sí mismo y se aisló de la civilización, por ello Di-s se le llevó antes de su tiempo.

La construcción de la ciudad a nombre de Janoj hijo de Caín refleja la perfección del arrepentimiento de Caín. El verdadero arrepentimiento y Teshuvá no significa tan sólo recitar la confesión y reconocer la gravedad del pecado, incluso tampoco es suficiente con cargar con un castigo, sino que se requiere del pecador que lleve a cabo una acción concreta que refleje todo lo contrario al pecado ejecutado.

Así también con Caín, que pecó con la destrucción del mundo y pérdida de vida humana, su arrepentimiento tuvo lugar a través de engendrar una nueva vida – su hijo Janoj -, y de construir una ciudad en su nombre. Con ello, Caín enseñó el camino del arrepentimiento para todas las futuras generaciones. Y como dice el Midrash, que Adam, el primer hombre, aprendió de Caín "la fuerza de la Teshuvá".

Es por eso que la Torá ve necesario destacar el hecho de que se construyó la ciudad y se la dedicó en nombre de Janoj, puesto que con ello tuvo su expresión cabal la perfección de la Teshuvá de Caín por el homicidio de su hermano Hevel.

El relato del segundo Janoj nos enseña una lección opuesta. Que la persona no tiene permiso de ser un piadoso para sí mismo y aislarse del mundo. Es verdad que él a título personal puede ser un Tzadik, un piadoso, pero siendo que su servicio al Altísimo es a partir de aislarse del mundo y no a través de influenciar positivamente sobre él, no es este el camino correcto, hasta que Hashem termina llevándoselo antes de tiempo.

Es así como estos dos personajes llamados Janoj nos ilustran sobre el equilibrio requerido entre ambas conductas. Por un lado el apego al Altísimo y la elevación por encima de lo mundano, y por el otro la construcción del mundo y su civilización. El servicio hacia el Eterno, debe incluir ambas líneas de conducta y no debe inclinarse hacia una sola dirección. Esta combinación entre la elevación espiritual personal y el descenso en aras de construir al mundo, simbolizan a dos hombres que se llamaban Janoj, y esto es lo que dejaron como lección de conducta para las generaciones venideras.

(Likutei Sijot tomo 35, Pág. 7)

Oración para Sucot

2010-09-26T22:49:00.003-05:00

“En este día, aprendemos cómo el remanente de las naciones vendrá algún día ante Ti, reconociéndoTe como su Rey, como está escrito por el profeta Zacarías:

“16 Y sucederá que los sobrevivientes de todas las naciones que atacaron a Jerusalén subirán año tras año para adorar al Rey, al SEÑOR de las Huestes y celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.

17 Si alguno de los pueblos de la Tierra no sube a Jerusalén para adorar al Rey, el SEÑOR de las Huestes, no recibirá la lluvia.

18 Y si el pueblo de Egipto no sube y no participa, tampoco tendrá lluvia. El SEÑOR enviará una plaga para castigar a las naciones que no vengan a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos. 19 Este será el castigo de Egipto y todas las naciones que no vengan a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.”*

Te damos las gracias por habernos privilegiado al revelarnos los Caminos de vida conocidos como las “Siete Leyes de Noé”.

Que mientras vengamos de numerosos países a aprender de Tus Leyes nos guardes del destino de aquellas naciones que quieran hacer el mal a Tu Pueblo.

Guárdanos de ser víctimas de su tiranía y control.

Resérvanos de los perversos mandatos de sus decretos. Que quienes hemos puesto atención a Tu llamado, estemos bajo Tu divina protección.

Llévanos a servirTe con un corazón perfecto e íntegro.”

* Extraída del libro "Communal prayers del sitio www.okbns.org
Traducida por Fabián Sepúlveda Morales

Nota del traductor: Fiesta de las Cabañas, descrita en Éx. 23.16; 34:22; Lev. 23:33-43; Núm. 29:12-38;Dt. 16:13-15 .

Maridos

2010-09-24T21:44:00.000-05:00

Respecto al quinto mandamiento -no a las relaciones sexuales ilícitas-, encontré el siguiente artículo que nos puede ser de mucha utilidad. Que lo disfruten:

Pregunta:

Esta es la antigua paradoja: ¿Por qué todos los buenos hombres ya han sido tomados? ¿Por qué los maridos de mis amigas son personas tan maravillosas, y a los hombres que yo encuentro siempre les falta algo?

Respuesta:

No es que los buenos hombres han sido tomados —es que un hombre que ha sido "tomado" es más deseable. Amar y ser amado hace surgir lo mejor de nosotros. Por lo que un hombre en una relación tiene algo que a los hombres disponibles les falta —alguien a quien amar.

Un cuadro siempre se ve mejor cuando está enmarcado y colgado en una pared. Un sofá es mucho más atractivo en una casa que en un salón de ventas. Y las personas son más hermosas cuando han hallado el amor. El alma humana solamente es verdaderamente ella misma cuando se ha abierto a alguien más.

Cuando amamos a alguien, estamos más vivos. Nuestros sentimientos son más vívidos, nuestra sensibilidad es elevada y nuestras personalidades florecen. Cuando somos amados por alguien, nos sentimos más confiados y libres, contentos y completos.

Podemos compartir el amor con nuestra familia y amigos, pero hasta que encontramos nuestro compañero del alma sólo somos media persona. Es cuando el hombre y la mujer se unen que son la imagen de Di-s, están completos.

Usted no puede comprar muebles en el living de otro. Y no puede comparar los hombres con los que hace una cita con los maridos de sus amigas. Una persona completa no lo necesita. Una mitad que busca su mitad perdida si.

Sienta su mitad faltante, y reconozca la mitad faltante en otro. Entonces se dará cuenta que hay abundantes hombres maravillosos afuera. Uno está esperando por usted. Sin usted sólo la mitad del hombre que puede ser.

Sucot

2010-09-22T20:44:00.003-05:00

Esta noche comienza Sucot, la fiesta de las cabañas que a los judíos les recuerda la época en que estuvieron exiliados en el desierto y de la cual se dice en la Torá:

"Celebrarás durante siete días la fiesta de Sucot... Regocíjate en tu fiesta, tú con tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita, el forastero, el huérfano y la viuda que estén en tus ciudades."
(Devarim / Deuteronomio 16:13-14)

Durante Sucot, los sacerdotes judíos ofrecían 70 animales en honor al Eterno en el Templo de Jerusalén, en representación de todas las naciones gentiles de la tierra. Además, según la profecía de Zacarías, Sucot será la época universal para la peregrinación al Templo en Jerusalén durante la era mesiánica.

Sucot es buen momento para entrar en contacto con la naturaleza, con todo aquello que nos provee el Padre Celestial. Es época de alegría, de convivir con la familia y amigos, de dar caridad para nuestro prójimo.

Los judíos varones tienen el mandato de hacer cabañas y morar en ellas siete días. De manera que en Sucot construyen una Sucá. Los noájidas no tienen ese mandato, pero pueden construir también su pequeña cabaña con elementos naturales y comer en ella, pasar un rato, recordar los milagros del Eterno hacia nuestros hermanos judíos y recordar que en algún momento esta época será para alabar al Eterno en su Templo Santo.

Reúnete con tu familia y amigos, que la alegría reine en tu hogar y canten salmos de alabanza hacia el Eterno.

Iebarejejá H’ Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

Agora

2010-09-21T02:02:00.002-05:00

Acabo de ver la película Agora: La caída del Imperio Romano (ese fue el título que le dieron aquí en México).

La cinta se basa en el trágico destino que tuvo la filósofa Hypatia de Alejandría, a manos de una turba de cristianos incitados por el obispo Cirilo quien posteriormente sería nombrado "Doctor de la Iglesia".

En aquella época el paganismo estaba decayendo y las disputas de los cristianos en contra de paganos y judíos eran mucho más fuertes. Lo cual implicó la muerte de muchas personas.

En Agora, una de las escenas más representativas de este naciente odio entre religiones se da cuando un cristiano reta a un pagano a caminar sobre carbones encendidos. El cristiano pasa sin ningún problema, y el pagano es arrojado por la fuerza al fuego, incendiándose inmediatamente.

Es muy probable que este tipo de escenas se dieran en esos tiempos. En el caso de Hypatia, Agora nos cuenta el suceso como si la filósofa hubiera sido víctima de la política más que de la religión.

"Creo en la filosofía" -contesta Hypatia en Agora al preguntársele en qué cree.

La verdad, es que aunque el obispo Cirilo la consideraba como causante de los problemas entre él y el prefecto Orestes, así como de los conflictos entre cristianos y judíos; la principal causa de su muerte, fue que Hypatia era una ferviente pagana.

A pesar de la Filosofía, sus avances y descubrimientos, Hypatia seguía creyendo en los dioses de sus antepasados. Razón por la cual Cirilo pudo incentivar a los cristianos para acabar con ella.

No hace falta decir que Hypatia tuvo una muerte mucho más sanguinaria que la representada en Agora. En la vida real, Hypatia fue golpeada con tejas hasta quedar descuartizada, las partes de su cuerpo fueron arrastradas por la ciudad y quemadas.

Más que de la política, Hypatia fue víctima de la religión, de la idolatría. Sus creencias la hicieron víctima del odio religioso.

De ahí que la idolatría sea una de las prohibiciones más importantes. Aunque pudiera parecernos lo contrario, muchas personas aún son víctimas de los conflictos religiosos, los cuales suelen llevar a la muerte.

De entre las cosas más detestables está la religión, pues es la que lleva a guerras, muerte y conflicto; evitando que traigamos paz, bondad y justicia al mundo como es nuestro deber.

Por otro lado, nadie tiene el derecho para arrebatar la vida al contrario, debemos dar vida. De manera que si una persona es idolatra (ya sea pagana o cristiana), no podemos ni insultarla ni mucho menos torturarla o asesinarla.

¿Para qué nos creó Dios?

2010-09-12T23:31:00.003-05:00

Hay un párrafo que leí esta semana, acerca de para qué nos creó Dios; pero más que nada, por qué nos sigue manteniendo Dios con todo lo que los seres humanos hacemos y deshacemos. Pues bien, espero que lo siguiente les ayude a responder estas preguntas:

"No importa que no comiencen a comprender el cien por ciento del uno por ciento de lo que les digo sobre lo que deseo de ellos. No importa si son aduladores, embaucadores y locos (a veces lo son). Se ven como socios de mi visión; desean ayudarme a que suceda, estar involucrados en mi empresa, esta vida que les he infundido. Están participando en ella, y están creyendo en ella con todo lo que tienen.

Para mí no hay nada de valor comparable en el mundo. Y de hecho, tampoco lo hay fuera de él."

Fuente: http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/565669/jewish/Di-s-el-Empresario.htm

Feliz Año Nuevo 5771!!

2010-09-09T00:52:00.004-05:00

Esta noche comenzó Rosh Hashaná, y quiero desearles a los lectores de este blog que tengan un año bueno y dulce, y que sus nombres queden inscritos en el libro de la vida.

Shaná Tová (Año bueno)
Shaná Tová Umetuká (Año bueno y dulce)

Al aparecer las estrellas de este miércoles por la noche, comenzó el año 5771. En Rosh hashaná, se conmemora el aniversario de la creación del ser humano, el sexto día de la creación.

D-os creó a Adam un viernes, antes del shabat. Aunque sabemos que los días antes de la creación del hombre son relativos, no se apegan al tiempo en qué miden los humanos. Se habla de atardecer y anochecer, no de día y noche. Incluso, los días de la creación no se pueden medir como los días humanos pues nosotros medimos los días según los movimientos de la Tierra, la luna y el sol. En el primer día de la creación, no había luminarias, por lo tanto el tiempo del que habla Génesis no es tiempo de humanos.

El ser humano se creó para recibir la bondad de su creador, el mundo es la bondad del Creador. Los humanos deben tener la oportunidad de crecer y mejorar. Cada año se evalúa ese crecimiento, se juzga a cada individuo. Es el aniversario de nuestro libre albedrío, y la manera de festejarlo es reflexionando: ¿para qué habría D-os de invertir otro año en nosotros?

Dios, no premia ni castiga, pero sí da las herramientas para poder cumplir con nuestra misión. Si nosotros somos honestos, y pedimos por aquéllo que nos ayude a cumplir esta misión, entonces Dios evaluará si realmente lo necesitamos. Si en cambio tenemos los recursos para cumplir la misión, y no lo hacemos, esos recursos se nos quitarán.

Rosh Hashaná es un día de extrema felicidad y reverencia, el día de la coronación al Rey, se corona a Dios por la creación. Hacer de Dios nuestro Rey, es hacerlo nuestra prioridad en la vida, una cercanía con él y respecto a nuestra relación con él.

Lo que más se necesita para llegar a Rosh Hashaná es el deseo de cercanía con Dios. Y esto se puede lograr incluso con algo pequeño, un momento de introspección. Por lo tanto nuestros planes, no deben ser grandes promesas que se nos dificulten y al final desistamos, sino pequeñas cosas que nos llenen de motivación para seguir adelante.

Tenemos la oportunidad de revisar nuestro plan para este año que inicia.
Que comience este año con sus bendiciones.

Datos adicionales:

En Rosh Hashaná se consumen muchos alimentos simbólicos.

Manzana con miel: Dulce, para ser un año dulce.
Dátiles: Eliminar. Eliminar a nuestros enemigos.
Pescado: Prosperidad, ser fructíferos así como ellos se multiplican.
Cabeza de pescado: Para ser la cabeza y no la cola.
Granada: Para cumplir más mitzvot.

Rezos: Reconocimiento (de Dios), agradecimientos y pedidos.

Alma madre

2010-09-06T16:55:00.005-05:00

En un sitio web encontré la siguiente pregunta:

"¿Por qué la condición de judío se hereda a través de la madre? Entiendo que en otras épocas era fácil saber quién era tu madre, mientras que no existían métodos para probar robar la paternidad. Pero hoy en día tenemos el test de ADN… No entiendo, ¿por qué no puede alguien ser judío aún si solo su padre lo es?".

Muchas personas que buscan la conversión al judaísmo, son judíos de parte del padre, y entonces preguntan por qué no se los considera judíos y sólo Benei Noaj.

Aunque es evidente que su intención no es despreciar el noajismo, sino recuperar las raíces de sus antepasados.

La explicación que nos brinda un rabino respecto a por qué el judaísmo y el noajismo se transmiten a través de la madre, es que la identidad espiritual se encuentra en nuestra alma, y que nuestra alma está moldeada más por la madre que por el padre.

Desde una perspectiva física, un niño está más conectado a su madre. La contribución del padre para la formación de un niño es instantánea y remota. La madre, en cambio, entrega su propio ser al niño. El niño es concebido dentro de la madre, crece dentro suyo, es sostenido y alimentado por ella, y nace de su vientre.

Esto no quiere decir que los padres y los hijos no están íntimamente ligados. Claro que sí están. Pero por más profunda y esencial que pueda ser la relación entre un padre y un hijo, el actual cuerpo del niño nunca fue parte del cuerpo de su padre; fue parte del de su madre. De hecho, cada niño comienza como una extensión del cuerpo de su madre.

En otras ocasiones, ya hemos aclarado que el mundo físico es un reflejo del mundo espiritual, de manera que esta conexión física madre-hijo también se da en la formación del alma.

El cuerpo y su funcionamiento son una imagen en espejo del funcionamiento del alma. El mundo físico es un paralelo del mundo espiritual. Por lo tanto, un vínculo físico entre madre e hijo es reflejo de la existencia de un vínculo entre ambas almas.

Mientras que el alma del padre contribuye a la identidad del alma del niño, es el alma de la madre la que realmente la define. Si la madre tiene un alma judía, el niño también la tendrá y si la madre tiene un alma gentil entonces el hijo también lo será.

De hecho, dentro del noajismo, dos pequeños se consideran hermanos cuando tienen la misma madre aun cuando no tengan al mismo padre; pero si tienen el mismo padre y no la misma madre, entonces no serán considerados hermanos.

De la misma manera, los parientes de un Ben Noaj o una Bat Noaj, son aquéllos que provienen de la línea materna.

Rosh Hashaná

2010-09-02T13:07:00.004-05:00

El próximo miércoles 8 de septiembre del año gregoriano, al atardecer, inicia el 1 de Tishrei.

Comienza el Año Nuevo, en hebreo Rosh Hashaná (también conocido como Año Nuevo Hebreo o Año Nuevo Judío), inicia el año 5771 y hay varias razones para conmemorar esta fecha.

Este día es el año nuevo del juicio, ya que el Eterno juzga a todo el que mora en el universo, por todos los acontecimientos que sobrevendrán hasta Tishrei que viene. Esto lo apreciamos claramente en el versículo:

“Desde el principio del año hasta el final del año” (Deuteronomio 11: 12)

Es decir, desde el principio del año se juzga que será en el final.

El 1º de Tishrei no es sólo el primer día del año, sino también su "Cabeza". Así como la cabeza comanda al resto del cuerpo, del mismo modo en este día se predestinan todos los hechos que ocurrirán durante el año.

Si nuestras acciones han sido buenas y fructíferas, nuestros nombres quedarán inscritos en el libro de la vida.

Rosh Hashaná es un día de regocijo, pero eso no significa que sea un pretexto para caer en excesos. En cambio, debemos reflexionar sobre nuestros errores del pasado para corregirlos en este año venidero.

Consejos para celebrar este Rosh Hashaná:

-Medite sobre qué actos lesivos ha realizado durante este año que está culminado, y piense a quién debe usted pedir disculpas sinceras, y qué acto negativo no desea volver a realizar.

-Pida el perdón que se compromete fielmente a respetar (por medio del pleno arrepentimiento).

-Perdone a aquellos que le ruegan sinceramente su perdón.

-Dé caridad en abundancia.

-En la noche que comienza el año (8/sep/2010 en esta ocasión), ponga en orden su hogar.

-Arregle una mesa festiva con colores claros, blancos preferentemente.

-Convide a participar a una reunión familiar y de amigos.

-Prepare platos gustosos para compartir.

-Comience la cena con palabras de agradecimiento al Eterno, y de alusión a la bendición de gozar y compartir los alimentos y la compañía.

-Coma como primer bocado trozos de manzana untada con miel, afirmando su deseo de gozar de un año de dulzura y plenitud.

-Acompañe la cena con pan dulce.

-Beba vino con estricta moderación.

-Durante los dos días del Año Nuevo (9 y 10 de septiembre este año), déjese tiempos para la introspección y reflexión, y compromiso a mejorar y evitar las conductas nocivas para usted y los otros.

-En estos días comprométase a ser un participante de los que construyen el mundo, en lugar de ser de los que atraen el caos. Comprométase (sin prometer ni jurar) en determinada obra de bien, y póngase en campaña lo antes posible.

-Haga sus plegarias admitiendo con más energía que la habitual el reinado supremo del Eterno por sobre todo y todos.

Les deseo que inicien un año dulce lleno de bendiciones, y que su nombre quede inscrito en el libro de la vida.

Mi recompensa

2010-08-30T10:30:00.003-05:00

Muchas personas esperan hacer el bien para ser recompensadas, y no tanto porque sea lo correcto.

Son defectos de formación con los que crecemos: "Si sacas la basura te daré una moneda", "si tiendes tu cama te compro un helado"... De manera que cuando somos adultos sólo realizamos las cosas si ganamos recompensa inmediata con eso.

A primera vista, pareciera que el mundo espiritual también se rige por esta regla de sobornos, incluso la Torá establece:

"Si caminaras en Mis estatutos y cuidaras Mis mandamientos y los hicieras; daré la lluvia en su momento justo, la tierra dará sus cosechas, y los árboles del campo darán sus frutos" (Vaikrá 26:3).

Sin embargo, esta recompensa que se nos da por cumplir el bien, no es tal. Dios nos envía bendiciones para que no nos falte nada y podamos seguir trayendo bienestar al mundo tal como es nuestra tarea. Así que no es un soborno, ni hacemos el bien para obtener recompensas.

De hecho, la persona que hace el bien sólo para obtener recompensas, tarde o temprano se cansa, pues en buena medida nuestras recompensas no son inmediatas. Incluso la mayor de ellas, un lugar en el Mundo Venidero, ni siquiera podemos obtenerla en esta vida.

Por otro lado, Dios hizo este mundo con leyes naturales inquebrantables, con consecuencias lógicas para nuestras acciones. De manera que si nos tiramos de un tercer piso, con toda seguridad nos romperemos una pierna; o si cuidamos nuestra salud, no padeceremos muchas enfermedades.

Así también en el mundo espiritual, si realizamos acciones en contra de las mitzvot, por lógica tendremos consecuencias negativas en nuestra vida espiritual y material.

Por último, también hay que apreciar lo que tenemos y reconocer el bien en nuestras vidas. Dicen que a las personas buenas les pasan cosas buenas, y que a las personas malas les pasan cosas malas; eso es porque las personas buenas ven lo que les pasa como cosas buenas, mientras las personas malas viven esas mismas experiencias de forma negativa.

Haz el bien porque lo correcto es traer bienestar a este mundo, no esperes encontrar recompensas materiales por ello; y admite que a menudo el orgullo y la satisfacción de haber contribuido y cumplido con tu labor, son la mejor recompensa.

Por caridad

2010-08-26T09:52:00.004-05:00

Uno de los servicios hacia Dios que cobra suma importancia durante el mes de Elul es Tzedaká, caridad o mejor dicho justicia.

De acuerdo a los estudios de Maimónides sobre las leyes de la Torah respecto a la Tzedaká, existen ocho niveles de caridad:

1. El mayor nivel por encima del cual no hay más grande, es ayudar al prójimo concediéndole un regalo o un préstamo, o entrar en sociedad con él, o encontrarle un empleo, a fin de fortalecer su mano hasta que ya no necesita depender de otros...

2. Dar a los pobres sin saber a quién se da, y sin que el receptor conozca de quien recibió. Esto es como el fondo "anónimo" que había en el Santo Templo de Jerusalén. Allí, los justos daban en secreto, y los buenos pobres se beneficiaban en secreto. Dar a un fondo de caridad es similar a este modo de la caridad, aunque uno no debería contribuir a un fondo de caridad a menos que sepa que la persona designada en el fondo es de confianza y sabio y un buen administrador.

3. Cuando uno sabe a quien se da, pero el destinatario no conoce a su benefactor. Los grandes sabios solían encaminarse en secreto y poner las monedas en las puertas de los pobres.

4. Cuando uno no sabe a quien se da, pero el pobre conoce a su benefactor. Los grandes sabios acostumbraban atar las monedas en sus ropas, y las arrojaban hacia atrás, y los pobres se acercaban y recogían las monedas de sus ropas para no avergonzarse.

5. Cuando uno da a la persona pobre directamente en la mano, pero da antes de que le pidan.

6. Cuando uno da a la persona pobre después de que se le pide.

7. Cuando se da de forma inadecuada, pero de buen grado y con una sonrisa.

8. El nivel más bajo de caridad, es cuando uno da de mala gana.

Semillas para cultivo

2010-08-20T19:08:00.004-05:00

"El hombre es un árbol del campo"
(Deuteronomio 20:19)

Los seres humanos somos muy similares a un árbol: Nos esforzamos por crecer cada día, tenemos y echamos raíces, nuestras vidas se llenan de ramas y caminos. Y una de las cosas en las que más nos parecemos a un árbol es cultivar semillas.

Tanto en el plano físico como en el espiritual nos reproducimos, cultivamos semillas. Así como en el plano físico tenemos hijos, en el plano espiritual tenemos ideas, sentimientos y convicciones; los cuales sembramos en los seres que nos rodean.

También nos parecemos a un árbol en la forma de esparcir nuestra semilla. Para reproducirse el árbol utiliza dos cosas: la semilla y la fruta. La semilla permite producir un árbol nuevo, y la fruta permite que ese nuevo árbol tenga la posibilidad de extenderse a lo ancho y largo del territorio. Ambas son necesarias.

De la misma forma los seres humanos creamos una semilla a través de nuestros pensamientos y sentimientos, y también envolvemos esa semilla en una fruta a través de bellas palabras, imágenes, emociones que permiten la aceptación de nuestras ideas por parte de los demás.

Y así nuestro mensaje puede transmitirse a muchísimas personas. De manera que crecemos espiritualmente al tener una influencia positiva en el mundo a través de nuestra semilla.

Si el fruto de nuestra mente no encierra un trozo de nuestra alma, ¿qué sentido tiene?

Preparar el camino

2010-08-17T01:28:00.004-05:00

En algún foro de internet, un chico explicaba las Siete Leyes de Noé; sin embargo, al final de su exposición se preguntaba cómo alguien podría acercarse a una religión "sin chiste", es decir sin ritos, dirigentes y todas esas cosas que tienen el resto de las religiones del mundo.

Esta pequeña anécdota la menciono porque recientemente sostuve una plática introductoria con un Moré, quien me explicaba que cuando la gente se acerca a los Siete de lleno y sin preparación previa, fracasa rotundamente en su intento por cumplirlos.

A primera vista, las Sheva Miztov Bnei Noaj son muy "simples", y aquella persona acostumbrada a la religiones tendrá mucha reticencia. Es lógico que esto suceda, después de todo en las religiones se enseña que la espiritualidad sólo se logra alejándose del mundo material y a través de rituales y sortilegios. Así que cuando te dicen que nada de eso es necesario, que basta con cumplir Siete Mitzvot y que con eso haces tu parte, se muestran incrédulos, indiferentes y hasta hostiles.

De manera que para que una persona pueda adentrarse en el estudio de los Siete, necesita una preparación previa. Así como un niño no puede saltarse la primaria para entrar directamente a secundaria, la persona que quiera realmente meterse de lleno al estudio de las Leyes tendrá que comprender una serie de cuestiones básicas que enmarcan a los Siete Preceptos.

Sólo de esa manera comprenderá que los Siete son sólo el origen, el mínimo indispensable para mantener el orden en la tierra; pero que de ahí se derivan reglamentos que nos ayudarán en nuestro quehacer diario como constructores de Shalom.

Noaj construyó el Arca en 120 años, y por cada año de construcción se le dio a conocer uno de estos derivados. Fue un proceso largo que requirió mucha paciencia y compromiso. De la misma forma el estudio de los Siete más sus derivados, este total de 120 reglamentos, requiere de un compromiso individual con la conciencia de que te convertirás en una mejor persona. Más completa y preparada para servir a Dios, en nuestra sagrada tarea de convertir esta tierra en un paraíso.

Mes de Elul

2010-08-12T11:36:00.003-05:00

Acabamos de entrar en el mes de Elul, próximos ya para el Año Nuevo, y como tal quiero compartirles un mensaje del Rabino Eli Levy:

Este miércoles entramos en el mes de Elul, el mes de la preparación, comenzamos a reflexionar y hacer un balance de lo que hicimos durante el año.

Los sabios nos indican que debemos reforzar nuestro servicio a Di-s en este mes, en tres áreas muy importantes:

1) Teshuvá: Si bien muchas veces se traduce como arrepentimiento, la traducción más precisa es retorno, es acercarnos nuevamente a nuestro origen espiritual y prestarle más atención a nuestro alma divina.

2) Tefilá: Rezo, plegaria, literalmente quiere decir apegarse. El rezo no es suficiente sino que debe ir acompañado de un sentimiento de apego y reunión con nuestro creador.

3) Tzedaká: Caridad y buenas acciones, aunque más precisamente justicia. Cuando damos Tzedaka estamos haciendo un acto de justicia ya que en esencia estamos compartiendo lo que Di-s nos dio con alguien que lo merece tanto o más que nosotros, no damos las migajas que nos sobran a quien no se las merece, sino que compartimos lo que le corresponde por derecho.

Fortaleciendo estos tres campos seguro seremos merecedores de un año bueno y dulce, y como ya corresponde podemos empezar a bendecirnos unos a los otros ¡Shana Tova Umetuka!

¡Shabat Shalom!

Rabino Eli Levy

Caer y levantarse

2010-08-06T18:09:00.003-05:00

Caer y levantarse

¿Haz visto a un pequeño aprendiendo a caminar? Todos pasamos por eso aunque no lo recordemos: El chiquillo se tambalea, a veces cae, pero siempre se levanta.

A veces son grandes caídas y en ocasiones son más leves, pero el pequeño siempre logra ponerse de pie.

Si quieres levantar el cuerpo del suelo es necesario doblar las rodillas, a fin de subir es necesario un descenso. Mientras más alto queramos llegar a saltar, más bajo tenemos que agacharnos. Ya que la carga y la calidad del ascenso, dependen de la profundidad del descenso.

Lo mismo pasa en el mundo espiritual. El alma baja a este mundo material para elevarse a través del cumplimiento de las mitzvot y las buenas acciones que sólo se pueden realizar en este mundo físico. El alma está cómoda y contenta al lado de Dios pero aún así accede a bajar para lograr un estado superior.

Esos bajones en la vida son los que nos dan la fuerza para brillar y crecer. Al lidiar con los desafíos salimos de nuestras limitaciones, auqellas que nos hemos impuesto nosotros mismos. Así es como conquistamos un espacio que no hubiéramos alcanzado sin ese bajón.

La historia bíblica nos cuenta que en el paraíso todo era bello, sagrado y perfecto; luego Adam fue expulsado. Este descenso le dio la oportunidad única de crear un paraíso en esta tierra, convertir la oscuridad en luz.

El pequeño eventualmente caminó ¿o no?, no se volvió a caer, camina seguro y hasta corre sin parar.

La próxima vez que te sientas atascada(o), frustrada(o) frente a un obstáculo o un desafío, toma en cuenta que se te otorga una posibilidad divina de acceder a tu poder latente para generar brillo en medio de la obscuridad.

Nuestros esfuerzos serán recompensados.

Shalom

Bnei Noaj

2010-08-02T22:20:00.005-05:00

¿Qué es un Bnei Noaj?

A menudo recibo esa pregunta: ¿Qué es un Bnei noaj?

La frase hebrea Bnei Noaj significa "Hijos de Noé", en referencia a que todos somos descendientes de Noé, pues al ser él y su familia los únicos sobrevivientes del diluvio todos los seres humanos son "hijos de Noé".

Sin embargo, aunque todos somos Bnei Noaj (o Benei Noaj), el término se utiliza para designar a aquellos que son seguidores de las 7 leyes que el Eterno le dio a Noaj después del diluvio. A ellos se les conoce como Bnei Noaj, Noájidas, Noajitas, Gentiles justos o justos entre las naciones.

El ideal de un Ben Noaj (Hijo de Noé) o una Bat Noaj (Hija de Noé), es aportar bondad y justicia al mundo a través de los 7 preceptos universales. A quien logra este equilibrio se le llama Tzdik, persona justa. De hecho en hebro, a los gentiles justos se les conoce como "bondadosos" o "piadosos".

Aunque los Bnei Noaj sólo tienen que obedecer los 7 para cumplir con su parte, aquellos que deseen alcanzar la perfección dentro de lo posible, deben complementar los mandamientos negativos con sus contrapartes positivas necesarias:

Para no asesinar, fomentar la vida en todas sus formas.

Para no robar, compartir y ser solidario.

Para no tener relaciones sexuales ilícitas, formar familias y preservarlas de malformaciones al tiempo que se la edifica en lealtad.

Para no comer parte de animal con vida, restringir el abuso que se hace de las especies.

Para no blasfemar, difundir el noajismo con su mensaje de amor verdadero al Uno y Único.

Para no adorar otros dioses, servir a Dios.

Es una tarea nada fácil para los Bnei Noaj, pues requiere de esfuerzo, dedicación, reflexión y estudio.

Algunos piensan que los Bnei Noaj son una secta. Otros creen que no es suficiente ser Bnei Noaj para traer paz al mundo y buscan soluciones en otras religiones. Es el desconocimiento y el miedo los que hacen que las personas renieguen de la senda de los Bnei Noaj.

Para otros más es una "religión sin chiste", no hay en el Noajismo rituales ni sortilegios, no hay bautismos ni elaboradas ceremonias; pero la gente no comprende, que precisamente en esto radica la verdadera relación con Dios, en ponernos a su servicio sin la necesidad de intermediarios ni rituales extraños.

Ser parte de los Bnei Noaj, es estar al servicio del Eterno mediante la bondad y la justicia.

Las bendiciones

2010-07-28T20:16:00.005-05:00

Las bendiciones están para todo lo que nos podamos imaginar: comer, beber, deleitar ricos aromas, por la muerte de un ser amado, por un nuevo nacimiento, por ponerle nombre a un niño o niña... ¡hasta para ir al baño!

Podemos encontrar la oportunidad para decir una bendición en cualquier acto material, físico o emocional. En cada cosa que hacemos hay la ocasión de expresar una bendición.

La mayoría de las veces damos por hecho todo lo que nos ocurre en la vida; pero cuando nos ponemos a pensar y reflexionar sobre nuestras acciones, entonces encontramos que nuestra propia existencia es un milagro que merece ser bendecido. Si no tuviéramos la capacidad de comer o beber no podríamos sobrevivir, por la tanto acciones tan simples y cotidianas merecen una bendición.

La palabra en hebreo para bendición es "berahot", que significa sustento (aunque algunos lo traducen como abundancia). El objetivo de una bendición es hacernos conscientes de lo que tenemos -lo que nos sustenta-, de ahí que se exprese una bendición por cada acción: tomar agua, beber vino, observar fuego. No hay número para las bendiciones en un día, aunque se dice que existe un número aconsejable de las bendiciones a expresar a lo largo de la jornada: 101 bendiciones.

Las bendiciones también nos sirven para expresar emociones. Si tenemos gran alegría por el nacimiento de un hijo o por el matrimonio de una hermana, entonces decimos una bendición. Las bendiciones no son más importantes unas que otras, cada una tiene su propio lugar y relevancia. La bendición más importante es la que se dice en su momento.

Las bendiciones no las decimos para obtener privilegios o ganancias. No sirven para ganar más dinero, obtener un mejor empleo o conseguir una esposa. Son para agradecer lo que tenemos y no podemos bendecir lo que no existe; sin embargo, estar conscientes de lo que tenemos nos ayuda a elevar plegarias de la manera correcta para pedir lo que nos hace falta. Cuando apreciamos lo que poseemos, nos damos cuenta de lo que nos falta realmente, y a menudo descubrimos que nos falta menos de lo que pensamos.

Hay bendiciones por la belleza de un ser humano:

"Bendito Dios, que tiene cosas así en el mundo".

Y por la belleza de la creación:

"Bendito es el Creador, quien hizo la creación".

Cada vez que se dice una bendición, si está presente una persona, esta debe responder: Amén (verdaderamente o es verdad). Las cosas no están completas hasta que no se comparten: si hay una gran bendición y agradecemos al Eterno, pero no hay nadie que nos conteste entonces ese sentimiento se queda sólo en nosotros; pero cuando alguien nos contesta Amén, le estamos compartiendo toda la alegría y entusiasmo que nosotros sentimos.

La intención de una bendición es muy importante, si expresamos una bendición por costumbre o de forma mecánica, entonces no tiene ningún sentido.

Podemos decir las bendiciones en cualquier momento, siempre y cuando presenciemos un acto u objeto que nos genere esa inspiración para bendecir; pero si vivimos en un lugar que nos desagrada, donde sólo tenemos frustración, entonces debemos hacer lo posible para mejorar nuestra situación y tener algo por lo cual bendecir.

A diferencia del rezo, no hay condiciones específicas para las bendiciones. No podemos rezar si estamos enojados o cansados; pero podemos bendecir aún en la tristeza, pues las bendiciones también transforman los sentimientos negativos en positivos. Aunque tengamos una sensación de vacío, al bendecir siempre podremos observar lo bueno.

Cuando pasamos un momento de gran tribulación, se bendice diciendo:

"Bendito Es el Juez de la Verdad".

Cuando se bendice a un familiar:

"Que el Eterno te bendiga y te guarde, que ilumine su rostro hacia ti y te conceda shalom".

Esta es la primera bendición que se debe enseñar a un niño. Las bendiciones de los niños son las más importantes pues su boca aún no se pervierte como le sucede a muchos adultos.

Como noájidas tenemos también una bendición muy importante: la bendición para cuando vemos un arco iris.

El arco iris nos recuerda el Pacto que el Eterno hizo con la humanidad entera para no destruir el mundo. Nos envía un mensaje también, que aunque el mundo no esté siempre del todo bien e incluso los humanos se estén destruyendo a sí mismos, es nuestro deber rectificar y cumplir los mandamientos divinos, ser justos entre las naciones como lo fue Noaj. Es por ello, que cada vez que vemos un arco iris expresamos la siguiente bendición:

"Bendito eres Eterno nuestro Dios, Rey del Universo, quien recuerda el Pacto, es fiel a Su Pacto y cumple Su palabra".

Descarga libros

2010-07-26T00:54:00.004-05:00

Hemos creado una nueva sección para descargar libros gratis sobre Noajismo, con el objetivo de complementar la información de este blog.

En Internet podemos encontrar muchas cosas sobre Noajismo. Hay excelentes sitios para visitar con mucha información.

También podemos encontrar libros que faciliten nuestro aprendizaje, o que podemos bajar para estudiarlos con calma o compartirlos con nuestra familia.

Es por eso que he puesto una nueva sección en este blog:

"Biblioteca Bnei Noaj"

Esta sección contendrá libros que puedan ayudarnos a profundizar más sobre las Siete Leyes de los Hijos de Noé. Empezamos por ahora con "El Camino del Gentil Justo", y expandiremos la biblioteca poco a poco con nuevo material.

Espero les sea de utilidad.

Biblioteca Bnei Noaj

2010-07-26T00:36:00.009-05:00

Aquí encontrarás libros sobre Noajismo. Sólo haz click en el título del libro para descargar.

El Camino del Gentil Justo. Una introducción a las Siete Leyes de los Hijos de Noé.

ABC de Noajismo para niños y niñas. Una breve introducción del noajismo para niños y niñas, con ilustraciones a todo color.

Importancia del Calendario Universal

2010-07-20T23:41:00.004-05:00

En la actualidad el mundo se rige política y socialmente, con el Calendario Gregoriano. Este calendario se originó en Europa y fue propuesto por el Papa Gregorio XIII en 1582, para sustituir el Calendario Juliano impuesto por el emperador romano Julio César en el 46 A.E.C.

La finalidad del Calendario Gregoriano, era ajustar el año litúrgico al año civil, de manera que su origen es meramente religioso; aunque con el tiempo fue adoptado por casi todos los países del mundo por razones históricas y de funcionalidad.

Los noájidas, al ser parte de una sociedad de forma activa y tener derechos y obligaciones civiles, también utilizamos el Calendario Gregoriano; sin embargo, espiritualmente nos regimos por el Calendario que denominamos Universal, mejor conocido como Calendario Hebreo.

Sólo de esta manera podemos calcular las fechas importantes:

Fecha de nacimiento: Es importante conocer nuestra fecha de nacimiento en el Celandario Universal para determinar entre otras cosas la llegada a la Edad de la Responsabilidad.

Rosh Hashaná: Se celebra en el mes de Tishrei. Es el primer día del año y aniversario de la creación del hombre. Es además el día en que D-os juzga a cada persona conforme sus actos y decreta la salud, sustento, paz, guerra, enfermedad, etc. para todo el año que sigue a continuación.

Sucot: Se celebra también en el mes de Tishrei. Durante esta época los sacerdotes judíos ofrecían 70 animales en el Templo de Jerusalén en honor al Eterno, en representación de todas las naciones gentiles de la tierra. Se recuerda también la profecía de Zacarías, quien anuncia que Sucot será la época universal para la peregrinación al Templo en Jerusalén cuando iniciemos la Era Mesiánica; en donde judíos y gentiles rendirán por igual su devoción al Eterno en la Ciudad Santa.

27 de Jeshván: Día en que Noaj y su familia descendieron del Arca tras el diluvio. Fecha de recordación, rectificación, agradecimiento y júbilo.

1 Kislev: En este día el Eterno selló un Pacto perpetuo con los noájidas. Él les instruyó los siete mandamientos universales. No es un día de celebración religiosa, sino para reafirmar nuestro compromiso en el cumplimiento de las Siete Leyes.

Janucá: Se celebra en el mes de Kislev. La Fiesta de las Luminarias rememora un milagro real del Eterno. Nos enseña que Dios ayuda a quienes depositan su confianza en Él y que una pequeña luz puede iluminar gran oscuridad.

Purim: Se celebra en el mes de Adar. Se recuerda como el pueblo hebreo fue salvado gracias a la intervención de Dios a través de Ester y cómo los fieles al Eterno, noájidas y judíos, ayudaron en este proceso.

Pesaj: Se celebra en el mes de Nisán. Recuerda los milagros ocurridos en Egipto para que el pueblo hebreo fuera liberado. Pesaj es precisamente un fiesta de libertad.

Iom Hashoa: Se recuerda en el mes de Nisán. De origen moderno, nos recuerda el terrible Holocausto de la 2a Guerra Mundial.

Iom Ierushalaim: Se recuerda en el mes de Iyar. Es el día que los soldados judíos recuperaron Jerusalén de manos de los árabes. Fue durante la guerra de los seis días, por 1967.

Shavuot: Se celebra durante el mes de Siván. En este día se conmemora la entrega de la Torá al pueblo de Israel y la re-afirmación del pacto noájico de Dios con los gentiles.

9 BeAv: Se recuerda durante el mes de Av. Es la fecha más penosa del Calendario, pues en ella ocurrieron diversos eventos trágicos: La destrucción del Primer Templo, la destrucción del Segundo Templo, la diáspora, el inicio de la Primera Guerra Mundial y el genocidio judío, entre otros. Sin embargo también se guarda la esperanza de reconstrucción del Tercer Templo y el cumplimiento de la profecía de la Era Mesiánica.

Para consultar el Calendario Universal:

http://pactoarcoiris.blogspot.com/2010/07/calendario-hebreo.html

Calendario Hebreo

2010-07-20T23:35:00.001-05:00

La genealogía y el Quinto mandamiento

2010-07-14T21:43:00.004-05:00

El quinto mandamiento noájida nos dice "No a las relaciones ilícitas". Más allá del precepto moral, esta mitzvá nos enseña la importancia que tienen nuestros ancestros, ya que los valores, cultura y tradiciones se enseñan de generación en generación. Esta cadena de conocimiento se rompe cuando no sabemos realmente quienes son nuestros padres, ya no se diga nuestros abuelos o bisabuelos.

El Eterno bendice para que las personas sean fecundas y se multipliquen. La importancia de reconocer a nuestros progenitores reside también en el pacto que tenemos con Dios, pues está escrito “He aquí que Yo establezco Mi pacto con vosotros, con vuestros descendientes después de vosotros" (Bereshit / Génesis 9:9). De manera que conocer a nuestros antepasados es reconocer este pacto perpetuo.

El adulterio se prohíbe entre otras cosas, para no romper con esta continuidad familiar; ya que conlleva el riesgo de traer hijos al mundo que probablemente nunca se enteren de quien es su verdadero padre quien no tendrá descendencia para transmitir nuestro pacto eterno.

El pacto con Dios nos da una identidad, decimos que somos Bnei Noaj porque seguimos las Siete Leyes que el Eterno estableció. Esto es afirmado por muchos científicos como Austin Hughes, neurólogo profesor de la Universidad de Indiana; quien asegura que el interés por nuestros familiares surge de la fraternidad, pues el hombre encuentra en el pasado un punto donde aferrar la propia identidad.

Así pues, conocer la historia, tradición y cultura de nuestros antepasados es de suma importancia. Para auxiliarnos en esta tarea es que existe la genealogía.

En México, la genealogía es tan importante como en cualquier otro país. Antes de la conquista española, nuestro territorio era el más avanzado en esta rama debido a la fuerte tradición familiar existente. Cuando comenzó la conquista se atentó también contra los documentos familiares.

Desde entonces se empezó a restringir el acceso a los documentos. La Iglesia Católica llevaba los registros familiares, y los registros civiles se crearon a partir del siglo XX, atesorando apenas la historia de cinco generaciones.

A causa de invasiones, falta de cultura, espacio o interés, los documentos desaparecían, llevándose consigo trozos de historia. En Europa el panorama era opuesto, pues las grandes guerras provocaron que las familias mantuvieran "cuadernos de familia".

La escasez de documentos no es lo más grave. La falta de identidad de muchos mexicanos da como resultado un ciudadano promedio que no puede nombrar siquiera a sus ocho bisabuelos.

En Japón, cuando nace un niño se agrega su nombre a una lista de ancestros. Si esta preocupación se les hubiera inculcado a los niños latinos hace 300 años, hoy no tendríamos que buscar tanto.

Sin embargo, nunca es tarde para comenzar a recopilar la historia familiar. Hoy en día esta tarea se ha hecho más fácil gracias a la Internet y las redes sociales. Si desean un programa para empezar a reconstruir su árbol genealógico, lo pueden consultar en los siguientes sitios:

www.genetree.com

www.myheritage.com

www.miparentela.com

Para más información: www.genealogia.org.mx

Bar Mitzvá Noájida

2010-06-28T16:00:00.005-05:00

Una pregunta muy frecuente entre los noájidas que recientemente han aceptado los Siete Preceptos como parte de su vida espiritual, es cómo hacer una celebración de Bar/Bat Mitzvá para sus hijos.

¿Qué es el Bar Mitzvá?

Bar Mitzvá o Bat Mitzvá (para varones y mujeres respectivamente) es el estado al que pasa una persona cuando alcanza la edad en que es considerada como responsable de sus actos.

En arameo Bar Mitzvá significa "Hijo del precepto", no es una celebración sino un estado espiritual. Ser Bar Mitzvá significa ser responsable de cumplir las mitzvot, es decir los mandamientos de Dios.

En el judaísmo se suele realizar una ceremonia religiosa para declarar públicamente que el chico o la chica ha alcanzado la edad de la responsabilidad. También es tradicional hacer un brindis o festejo.

La edad en que se considera a una persona responsable por sus acciones, es de 13 años para los hombres y 12 en las mujeres.

Los jóvenes Bnei Noaj también pueden hacer una declaración pública de que han llegado a esta importante etapa de su vida.

Entre las cosas que puede hacer un joven Bnei Noaj, están:

1. Ser voluntario en alguna actividad que beneficie a los desprotegidos, el año previo a cumplir los 13. Una especie de servicio social que puede cumplirse en algún asilo por ejemplo, o en organizaciones humanitarias.

2. También el año previo a cumplir los 13, el joven debe ser instruido en los 7 mandamientos y sus derivados. Al respecto puede elaborar un discurso para leer el día de su ceremonia. En el discurso se debe agradecer y alabar al Eterno por permitirle llegar a ese día; agradecer a padres y familiares por el cariño, educación y apoyo otorgados; contar alguna anécdota de algún personaje Bnei Noaj o del judaísmo que refleje los buenos valores, el servicio al Eterno o la solidaridad con el prójimo; y manifestar su compromiso para cumplir con los Siete Preceptos para las Naciones, ser una buena persona y colaborar por el bien común y del prójimo. Es decir, servir al Eterno, ayudar a su familia y a la comunidad.

3. Se puede organizar un festejo para compartir con la familia y amigos este importante momento.

4. Los padres también pueden ofrecer un discurso para recalcar su cariño, compromiso y confianza para con su hijo ahora que ha alcanzado la edad de la responsabilidad. Den agradecer al Eterno por todas las bendiciones recibidas, en especial por su hijo de quien deberán destacar alguna cualidad y sus expectativas sobre él.

5. El joven puede dirigir alguna oración, antes de los alimentos por ejemplo.

6. Previo al festejo es bueno que el joven de tzedaká (caridad) o bien que destine una parte de sus obsequios para organizaciones de beneficencia. De esta manera se declara que se ha llegado a una edad de responsabilidad no sólo consigo mismo, sino también con la comunidad.

6. Se puede contar con algún rabino que ofrezca algunos consejos que pueden serle útiles al joven para desarrollar su vida espiritual bajo los mandatos divinos.

La ceremonia y el festejo se pueden llevar a cabo en un salón o en la casa del joven festejado, será en el lugar que la familia considere adecuado.

No hay que olvidar, que con festejo o sin él, los jóvenes habrán llegado a una etapa en la que serán responsables de sus propias acciones y que las ceremonias o falta de ellas no harán ninguna diferencia al respecto.

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Parashá Balak, Números 22:2-25:9

2010-06-22T21:33:00.003-05:00

Balak, el Rey de Moab, cita al profeta Bilam para maldecir al Pueblo de Israel. En el camino, Bilam es golpeado por su asno, que ve el ángel que Di-s envía para detenerlos antes que Bilam. Tres veces, desde tres diferentes lugares, Bilam intenta pronunciar sus maldiciones; en cambio, cada una de las veces, pronuncia bendiciones. Bilam también profetiza sobre el final de los días y la venida del Mashíaj.

El pueblo cae ante la seducción de las hijas de Moab y son persuadidos a idolatrar al ídolo moabita Peor. Cuando un oficial Israelita de alto rango públicamente toma una princesa Midianita y la lleva a su tienda, Pinjás los mata a los dos, deteniendo así la plaga que se esparcía entre la gente.

De entre todas las bendiciones hay una que los Hijos de Israel cumplen hasta la fecha:

"¡Qué dignas son tus tiendas, Iaakov"

La tradición nos dice que la palabra "tienda" se refiere a escuela o casa de aprendizaje. Las cuales hasta siguen transmitiendo el conocimiento de Dios.

Leyes divinas

2010-06-17T22:26:00.003-05:00

Las naciones del mundo tienen 7 leyes para cumplir:

1. No a la idolatría
2. No blasfemar
3. No robar
4. No asesinar
5. No al adulterio y crímenes sexuales
6. No comer parte de animal con vida
7. Establecer leyes y cortes de Justicia

Aún sin conocerlos, muchas buenas personas cumplen con todos estos preceptos, algunos ni siquiera creen en una presencia divina; pero los llevan a cabo porque les parecen "naturalmente" lógicas y aceptables para toda sociedad civilizada.

Sin embargo, cumplir las Leyes por considerarlas lógicas no es un cumplimiento del todo aceptable. Antes que nada, obedecemos porque son mandatos divinos y al acatarlos nos conectamos directamente con el Eterno, nuestro creador. Ese el verdadero motivo para ejecutar las Mitzvot.

El segundo objetivo de cada Mitzvá, es hacer de este mundo una morada para Dios. Santificar el mundo físico y material con cada una de nuestras acciones. Esa es nuestra tarea, y la llevamos a cabo con éxito cada vez que nos apegamos a nuestros mandamientos.

Así pues, los Siete Mandamientos Universales son más que simples reglas lógicas, agradables o deseables. Es el reglamento de un Pacto Divino para cumplir con una misión encomendada directamente por el Eterno, creador del Universo.

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Parashá Jukat Números 19:1-22:1

2010-06-14T13:17:00.004-05:00

En la parashá de esta semana aparece uno de los incidentes más desconcertantes de toda la Torá. Los judíos han vagado durante 40 años por el desierto y están sedientos. Entonces, Dios le dice a Moisés que le hable a la roca y que de ella saldrá agua (Números 20:8).

La instrucción de "hablarle" a la roca contrasta con el hecho de que, 40 años antes, Moisés siguió la instrucción de Dios de golpear la roca para que el agua fluyera (Éxodo 17:6).

Esta vez Moisés debía hablar. Sin embargo, una vez más golpea la roca. Nada ocurre, entonces, Moisés golpea la roca por segunda vez y el agua comienza a salir.

La respuesta de Dios: "Ya que golpeaste la roca en vez de hablar con ella, no liderarás al Pueblo Judío en su entrada a la Tierra de Israel" (Números 20:11-12).

Leemos esta historia y pensamos: He aquí el poderoso Moisés, que se enfrentó al Faraón, ejecutó las Diez Plagas, dividió el Mar Rojo, recibió la Torá en el Monte Sinai, y defendió a la gente a través de pruebas y tribulaciones en el desierto. Ahora comete un pequeño error y Dios le quita la posibilidad de cumplir su sueño de entrar a Israel. ¡La consecuencia parece demasiado dura!

El primer paso para entender este incidente es apreciar cómo se encontraba el Pueblo Judío en un momento crítico de transición, en el cual pasarían de la vida del desierto a la vida en la Tierra de Israel. Ante la roca, las instrucciones de Dios a Moisés fueron cuidadosamente elegidas para reflejar esta transición.

Cuarenta años antes, cuando Dios le dijo a Moisés que golpeara la roca, el pueblo acababa de salir de una esclavitud brutal en Egipto – y "golpear" era un idioma que comprendían. Pero esta vez, Moisés fue llamado para liderar una nueva generación que había crecido en libertad; una generación que requería un enfoque más suave, "hablar".

Hay que tener en cuenta como en la parashá, Moisés golpea la roca dos veces. En primer lugar, golpeó la roca y no salió agua. En ese momento tuvo la oportunidad de reevaluar su enfoque y reflexionar más detenidamente acerca de la instrucción específica de Dios de "hablar". Pero Moisés golpea la roca de nuevo.

El castigo de Moisés no es severo, es simplemente una consecuencia de su relación con la nueva generación y las necesidades específicas que ésta generación tenía al momento de entrar en Israel. Al golpear la roca, en vez de hablar, demostró que no estaba preparado para cumplir con esta tarea.

Berel Wein escribe:

"En nuestro mundo incierto, es natural anhelar la seguridad y la estabilidad. Planificadores financieros, planificadores inmobiliarios, expertos de seguros y políticos a cargo, todos ellos intentando convencernos de que de la forma en que es ahora, así también será en el futuro. Sin embargo, todos nosotros en nuestros corazones sabemos que la única cosa cierta sobre el futuro es que no será igual que el presente. Por lo tanto, debemos prepararnos para estar abiertos a las nuevas circunstancias, a un mundo que cambia constantemente. No debemos tener miedo a probar nuevas tecnologías, nuevas ideas y teorías, cambiar carreras y buscar nuestros verdaderos intereses y metas. Hay un anhelo innato de grandeza en todos nosotros. Ese anhelo nunca podrá ser alcanzado sin la voluntad de cambiar, mejorar y probar cosas nuevas".

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El Arca de Noé, una rara construcción

2010-06-07T00:31:00.003-05:00

La Escritura nos dice que Dios ordenó a Noé construir el Arca sobre una montaña. A primera vista parece una petición extraña, sin sentido. Después de todo, para un diluvio poco o nada importaba la posición de la nave para abordarla, igual navegaría sobre agua.

Hay ocasiones en que los mandatos divinos parecen irracionales, sin embargo los obedecemos. Acatamos las Leyes divinas porque sabemos que tienen un objetivo, aunque no siempre tengamos el conocimiento para entenderlo.

Toda orden del Eterno tiene un propósito al igual que la construcción del Arca lo tenía. En el caso de esta gran nave, el objetivo era que los seres humanos al extrañarse de tan rara construcción hicieran preguntas. De esta manera la humanidad tendría la oportunidad de cambiar el trágico destino y corregir su camino. Desafortunadamente no sucedió así.

Cuando el ser humano se desvía de las Leyes a tal punto de provocar la propia destrucción del mundo, pierde por completo su conexión con la creación. Nada le produce asombro, ni curiosidad, ni ansia de conocimiento. Mucho menos desea la rectificación del mundo y elevarlo.

Los contemporáneos de Noé simplemente lo tildaron de loco. De la misma forma que le restamos importancia a quienes nos hablan del calentamiento global y sus consecuencias. Vemos el futuro trágico demasiado lejano para que nos afecte a nosotros y no hacemos nada para cambiar la situación hasta que es demasiado tarde.

Noé tardó 120 años en construir el arca. Muchísimo tiempo. Aún así nadie enmendó su camino.

Actualmente la situación es un poco diferente. Afortunadamente no todos rechazan las leyes divinas, pero sí hay muchísimas personas alejadas de los mandatos divinos y por lo tanto rechazando una oportunidad de vivir.

No hay que olvidar que las Leyes proporcionan vida. Todo lo que está en contra de la Ley ocasiona muerte. Así funciona el mundo, no es tanto un castigo sino una consecuencia lógica: A toda acción corresponde una reacción.

Si tú ya estás encaminando tus acciones hacia la vida, ayuda a otros para hacer lo mismo.

Directorio Pacto Arcoiris

2010-06-04T11:49:00.005-05:00

Shalom Aleichem!!

En estas semanas me he dado a la tarea de crear siete bitácoras más, con el objetivo de demostrar que el cumplimiento de las Siete Leyes debe estar siempre presente.

Hay un blog por cada una de las 7 Mitzvot. Las pueden encontrar en las siguientes direcciones:

1. La Superstición trae mala Suerte

Corresponde a la primera Mitzvá: "No a la idolatría". El objetivo de este blog es desmentir los mitos y supersticiones que minan la confianza de las personas.

2. No soy racista, sólo distingo los colores

Correspondiente a "No blasfemar". Tiene como objetivo denunciar el racismo, y crear conciencia entre la gente para que se de cuenta de que la discriminación es una blasfemia contra el Eterno y la corona de su creación.

3. Abuso escolar

Corresponde a "No asesinar", en referencia a las terribles consecuencias que provoca el fenómeno de bullying entre niños y adolescentes.

4. Abuso NO !!

A partir de la Mitzvá "No al adulterio ni crímenes sexuales". Este es un blog para prevenir el abuso sexual.

5. Eco Gaia

Del quinto mandamiento "No robar". El blog Eco Gaia surge para fomentar el interés en preservar nuestro entorno y apreciar lo que tenemos, en vez de envidiar lo que otros poseen.

6. No al maltrato animal!!

De la sexta Mitzvá "No comer parte de animal vivo". Aunque un blog basado en esta Ley bien podría tratarse sobre la correcta alimentación, hemos decidido hablar sobre el maltrato animal, pues es un refinamiento que nos conduce al respeto de la vida animal, a evitar su sufrimiento, y por lo tanto a no violar el mandato divino.

7. Historia y Justicia en México

De la séptima Ley "Establecer leyes y Cortes de Justicia". El blog basado en esta ley quiere despertar la conciencia de los mexicanos, puesto que mi nacionalidad es mexicana. Cada nación tiene un gran potencial y en la medida en que los ciudadanos respeten y hagan valer sus leyes, podrán aumentar la justicia y disminuir la desigualdad social.

Sobre No robar, y como corregir una falta

2010-06-03T12:04:00.004-05:00

El día de ayer publicamos un texto atribuido equivocadamente al escritor uruguayo Eduardo Galeano. La recibimos bajo el título "Me caí del mundo y no se como".

Al igual que muchos, nos sentimos identificados con el texto y decidimos publicarlo, cometiendo el error de no verificar primero la veracidad de los datos.

Como resultado de ello, recibimos una notificación desde el sitio de Marciano Durán -el verdadero autor del texto- aclarando el origen de la redacción. La misma forma parte del libro “La cuestión es darse maña y otras incoherencias”, se escribió en enero de 2006 con el título "Desechando lo desechable" y corresponde también a la serie “Crónicas marcianas y uruguayas” que se publica desde 2002. Esta y otras crónicas se pueden encontrar en http://cronicasmarcianas.com.uy

En el sitio se puede vislumbrar la cantidad de veces que ha sido publicada la obra bajo un título y autor incorrectos, y más aún, sin el final correspondiente: Y yo... no me entrego.

Uno de los comentarios recibidos en el sitio de Durán fue el siguiente:

Jorge Luis dice:
December 14th, 2009 at 12:03 am
Hola, he recibido un mail donde se atribuye éste texto a Eduardo Galeano. Una de esas típicas cadenas HOAX que tanto “atrapan” a la gente.
Es ultra evidente que no es la pluma del maestro Eduardo Galeano, solamente alguien que no haya leído nada de Galeano puede creer que él es el autor.
Estoy indignado por la cantidad de irresponsables que manejan blogs, páginas web, e incluso diarios digitales, que son incapaces de chequear la información y que, evidentemente, jamás han leído a quien quizás hoy sea el mejor escritor de Latinoamérica.
Una auténtica vergüenza y un gran perjuicio, porque se puede disculpar a un irresponsable que reenvía mails, pero de ninguna manera a quienes publican en un sitio en la web.
Si esto sigue así, pronto no podremos creer casi nada de lo que leemos. Lamentable.
Gracias por el espacio para comentar y desahogarme…

Le damos la razón a Jorge Luis. Debo admitir que jamás he leído a Eduardo Galeano, y de haberlo hecho no habría confundido este texto con el de Durán. Aunque se quién es y que otros títulos ha escrito, no he leído ninguno de sus libros. Tal como dice Jorge... una vergüenza.

Jorge también está en lo correcto al decir que no se puede disculpar a quien publica en un sitio web sin checar la información. En las publicaciones tradicionales como libros, períodicos, revistas, etc.; hay por lo regular un editor que verifica si los escritos a publicar son verídicos, ante la menor duda se rechaza el escrito. En cambio, a través de Internet cualquiera puede escribir sin que necesariamente se verifique lo dicho, con la agraviante de que puede llegar mucho más rápido a un mayor número de personas.

Como editores en línea, debemos tomarnos mucho más en serio nuestro trabajo para no cometer esta clase de errores. Es muy sencillo publicar escritos porque nos agradan, pero aún así es nuestra obligación verificarlos pues Internet es para muchos un medio de comunicación para informar a la gente. Las personas creen lo que escribimos y publicamos, debemos mantener esa credibilidad.

Por otro lado, cuando adjudicamos una obra a un autor cuando realmente no la escribió, estamos robando. A uno le estamos robando por no darle el crédito de su creación, y a otro le estamos robando por anular la posibilidad de que su verdadera obra sea conocida. Tal como pasa con Galeano, de quien podemos leer muchísimas otras obras que sí son de su autoría: Las venas de Abiertas de America Latina, Memoria del fuego, El libro de los abrazos, etc.

El cuarto mandamiento "No robar" contiene el poder emocional Belleza con fundamento Misericordia. Implica que debemos preservar nuestro entorno, de forma armónica y estética, pensando en las necesidades de los demás. Es precisamente lo que hacen los autores Durán y Galeano, piensan en las necesidades del mundo y escriben sobre ellas de una bella forma. Por lo tanto no tienen necesidad de robarle a nadie y son retribuídos por ello.

Debo reconocer que yo robé, no supe reconocer la belleza del texto, pues ni siquiera me di cuenta de que no estaba completo además de que contenía algunas incoherencias: Eduardo es un nombre bastante normal como para querer cambiarlo, y no concuerda con la obra de Durán: "Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya sí era un nombre como para cambiarlo)". Aún así, pensábamos en las necesidades del mundo al publicarlo, razón por la cual llegó inmediatamente la corrección a nuestras manos.

Cometimos una transegresión, estamos arrepentidos de ello y queremos rectificar siguiendo los siguientes principios:

1) El perdón lo obtienen aquellos que se comprometen integralmente en el proceso de teshuvá. Teshuvá que implica entre otras cosas no sólo percatarse de las faltas y errores cometidos, o pedir perdón de boca para afuera; sino también intentar reparar los daños completamente (en la medida de las máximas posibilidades), y (por supuesto) el empeño por no reiterar las conductas por las cuales se está arrepintiendo. Si alguna parte de este proceso falla, o es incompleta, entonces, el perdón obtenido se evapora entre los efluvios del error que persiste y se acrecienta.

2) El Eterno blanquea aquellas faltas por las que sinceramente uno se arrepiente; pero, las que fueron contra una persona, para obtener el perdón divino es menester que primero el que ha sido dañado perdone al ofensor (sinceramente arrepentido).

Fuente: http://serjudio.com

Es por eso que hemos hecho la publicación correcta del texto y su autoría. También ofrecimos públicamente una disculpa al autor y reiteramos nuestro compromiso para no volver a caer en esta falta.

También les prometemos publicar por lo menos un fragmento de la obra de Eduardo Galeano.

Agradecemos su comprensión.

Desechando lo desechable

2010-06-03T09:50:00.004-05:00

Seguro que el destino se ha confabulado para complicarme la vida.

No consigo acomodar el cuerpo a los nuevos tiempos.

O por decirlo mejor: no consigo acomodar el cuerpo al “use y tire” ni al “compre y compre” ni al “desechable”.

Ya sé, tendría que ir a terapia o pedirle a algún siquiatra que me medicara.

Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.

No hace tanto con mi mujer lavábamos los pañales de los gurises.

Los colgábamos en la cuerda junto a los chiripás; los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.

Y ellos… nuestros nenes… apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda (incluyendo los pañales).

¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables!

Sí, ya sé… a nuestra generación siempre le costó tirar.

¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables!

Y así anduvimos por las calles uruguayas guardando los mocos en el bolsillo y las grasas en los repasadores. Y nuestras hermanas y novias se las arreglaban como podían con algodones para enfrentar mes a mes su fertilidad.

¡Nooo! Yo no digo que eso era mejor.

Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra.

Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto.

Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.

¡Guardo los vasos desechables! ¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez! ¡Apilo como un viejo ridículo las bandejitas de espuma plast de los pollos! ¡Los cubiertos de plástico conviven con los de alpaca en el cajón de los cubiertos!

Es que vengo de un tiempo en que las cosas se compraban para toda la vida.

¡Es más! ¡Se compraban para la vida de los que venían después!

La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, fiambreras de tejido y hasta palanganas y escupideras de loza.

Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de heladera tres veces.

¡Nos están jodiendo!

¡¡Yo los descubrí… lo hacen adrede!!

Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo.

Nada se repara.

¿Dónde están los zapateros arreglando las medias suelas de las Nike?

¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando sommier casa por casa?

¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista?

¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros?

Todo se tira, todo se deshecha y mientras tanto producimos más y más basura.

El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad.

El que tenga menos de 40 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el basurero!!

¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de 50 años!

Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII)

No existía el plástico ni el nylon.

La goma sólo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en San Juan.

Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban.

De por ahí vengo yo.

Y no es que haya sido mejor.

Es que no es fácil para un pobre tipo al que educaron en el “guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo” pasarse al “compre y tire que ya se viene el modelo nuevo”.

Mi cabeza no resiste tanto.

Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que además cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real.

Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya sí era un nombre como para cambiarlo)

Me educaron para guardar todo.

¡Toooodo!

Lo que servía y lo que no.

Porque algún día las cosas podían volver a servir.

Le dábamos crédito a todo.

Sí… ya sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no.

Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas de jardinera… y no sé cómo no guardamos la primera caquita.

¡¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?!

¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con que se consiguieron?

En casa teníamos un mueble con cuatro cajones.

El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto.

Y guardábamos.

¡¡Cómo guardábamos!!

¡¡Tooooodo lo guardábamos!!

¡Guardábamos las chapitas de los refrescos!

¡¿Cómo para qué?!

Hacíamos limpia calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares.

Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela.

¡Tooodo guardábamos!

Las cosas que usábamos: mantillas de faroles, ruleros, ondulines y agujas de primus.

Y las cosas que nunca usaríamos.

Botones que perdían a sus camisas y carreteles que se quedaban sin hilo se iban amontonando en el tercer y en el cuarto cajón.

Partes de lapiceras que algún día podíamos volver a precisar.

Cañitos de plástico sin la tinta, cañitos de tinta sin el plástico, capuchones sin la lapicera, lapiceras sin el capuchón.

Encendedores sin gas o encendedores que perdían el resorte. Resortes que perdían a su encendedor. Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraran al terminar su ciclo, los uruguayos inventábamos la recarga de los encendedores descartables.

Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de paté o del corned beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave.

¡Y las pilas!

Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa.

Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más.

No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.

Las cosas no eran desechables… eran guardables.

¡¡Los diarios!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver. ¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al cuadril!

Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque del Banco de Seguros para hacer cuadros, y los cuentagotas de los remedios por si algún remedio no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos.

Y las cajas de cigarros Richmond se volvían cinturones y posamates, y los frasquitos de las inyecciones con tapitas de goma se amontonaban vaya a saber con qué intención, y los mazos de cartas se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía “éste es un 4 de bastos”.

Los cajones guardaban pedazos izquierdos de palillos de ropa y el ganchito de metal.

Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en un palillo.

Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos.

Así como hoy las nuevas generaciones deciden “matarlos” apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada… ni a Walt Disney.

Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron “Tómese el helado y después tire la copita”, nosotros dijimos que sí, pero… ¡minga que la íbamos a tirar! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas.

Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos.

Las primeras botellas de plástico -las de suero y las de Agua Jane- se transformaron en adornos de dudosa belleza.

Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de bollones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.

Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos.

No lo voy a hacer.

Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad es descartable.

Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas.

Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero.

No lo voy a hacer.

No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne.

No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo y glamour.

Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares.

De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la bruja como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva.

Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo que la bruja me gane de mano … y sea yo el entregado.

Y yo…no me entrego.

Marciano Durán

Me caí del mundo y no se cómo...

2010-06-02T16:59:00.004-05:00

AVISO IMPORTANTE:

FE DE ERRATAS: LA SIGUIENTE PUBLICACIÓN SE HIZO EL MIÉRCOLES 2 DE JUNIO DE 2010. EL TEXTO SE ATRIBUYÓ ERRONEAMENTE A EDUARDO GALEANO. EL TEXTO ORIGINAL FUE ESCRITO POR EL TAMBIÉN URUGUAYO MARCIANO DURÁN BAJO EL TÍTULO "DESECHANDO LO DESECHABLE". LA VERSIÓN CORRECTA LA PUEDEN ENCONTRAR AQUÍ:

http://pactoarcoiris.blogspot.com/2010/06/desechando-lo-desechable.html

Hace poco me hicieron llegar este correo. Quiero transmitir estas palabras de Eduardo Galeano, porque me parece que el mundo tal como lo conocemos tiene mucho que cambiar.

Nosotros que damos a conocer al mundo las Siete Leyes, comprendemos que para poder mejorar el medio en que crecemos, necesitamos constancia y transmitir sabiduría que perdure; pero en el mundo actual todo se ve tan efímero. Es por esa razón que quiero compartirles la siguiente carta:

Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco..

No hace tanto, con mi mujer, lavábamos los pañales de los críos, los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita, los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.

Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda, incluyendo los pañales.

¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables! Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó botar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el pañuelo de tela del bolsillo.

¡¡¡Nooo!!! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra. Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto. Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.

¡Guardo los vasos desechables!

¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez!

¡Los cubiertos de plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos!

Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se compraban para toda la vida!

¡Es más!
¡Se compraban para la vida de los que venían después!
La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, vajillas y hasta palanganas de loza.
Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de refrigerador tres veces.

¡¡Nos están fastidiando! ! ¡¡Yo los descubrí!! ¡¡Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica.

¿Dónde están los zapateros arreglando las media-suelas de los tenis Nike?
¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando colchones casa por casa?
¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista?
¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros?
Todo se tira, todo se desecha y, mientras tanto, producimos más y más y más basura.

El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad.
El que tenga menos de 30 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el que recogía la basura!!
¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de... años!
Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII)

No existía el plástico ni el nylon. La goma sólo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en la Fiesta de San Juan.
Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban. De 'por ahí' vengo yo. Y no es que haya sido mejor.. Es que no es fácil para un pobre tipo al que lo educaron con el 'guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo', pasarse al 'compre y bote que ya se viene el modelo nuevo'.Hay que cambiar el auto cada 3 años como máximo, porque si no, eres un arruinado. Así el coche que tenés esté en buen estado . Y hay que vivir endeudado eternamente para pagar el nuevo!!!! Pero por Dios.

Mi cabeza no resiste tanto.

Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que, además, cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real.

Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo) Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.

Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?

¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente, no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con la que se consiguieron?

En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos.. . ¡¡Cómo guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!! ¡¡Guardábamos las tapas de los refrescos!! ¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia-calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares. Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos!

Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventábamos la recarga de los encendedores descartables. Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned-beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave. ¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más. No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.

Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡¡¡Los diarios!!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para pone r en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver. ¡¡¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!!!

Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque para hacer cuadros y los goteros de las medicinas por si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía 'éste es un 4 de bastos'.

Los cajones guardaban pedazos izquierdos de pinzas de ropa y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en una pinza completa.

Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos' apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada: ¡¡¡ni a Walt Disney!!!

Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: 'Cómase el helado y después tire la copita', nosotros dijimos que sí, pero, ¡¡¡minga que la íbamos a tirar!!! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de botellones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.

Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos. ¡¡¡Ah!!! ¡¡¡No lo voy a hacer!!! Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad son descartables.

Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo,pegatina en el cabello y glamour.

Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares. De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la 'bruja' como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la 'bruja' me gane de mano y sea yo el entregado.

Eduardo Galeano

Poder sí... Pero con Temor

2010-05-31T01:15:00.002-05:00

"Detrás de un gran poder, hay una gran responsabilidad"
El tío Ben aconsejando a Peter Parker

En la historieta Spiderman el protagonista aprende la lección arriba mencionada cuando a pesar de tener grandes poderes deja escapar al futuro asesino de su tío, sólo porque en ese momento el ladrón "no era su problema".

Tanto el Hombre Araña como el asaltante poseen poder. Peter tiene sus grandes dotes y sabe que puede detener al criminal, pero no lo hace. El delincuente por su parte cuenta con un arma y su velocidad para salir airoso de la situación. Ninguno de los dos aprovecha sus virtudes y conocimiento para hacer el bien, todo lo contrario. Parker elige "dejar pasar", no actuar; y como resultado de ello muere su tío.

El ladrón por su parte, elige el mal de una forma activa y participativa, asalta y termina matando a un hombre inocente.

El Asombroso Hombre Araña es tan sólo una tira cómica, pero refleja con claridad lo que significa tener el poder para actuar y no hacerlo de forma correcta.

El poder emocional que acompaña al Tercer Mandamiento "No asesinar" es precisamente "Poder", y su fundamento es Temor.

Los seres humanos de hecho poseemos un gran poder. Tenemos la capacidad de realizar grandes maravillas: Explorar el espacio, lograr que crezca la vida en lugares prácticamente muertos, crear formas de comunicación que superan las fronteras en segundos.

Los hombres pueden literalmente, con la formación adecuada, hacer cualquier cosa; pero si no tienen temor del Eterno para respetar las leyes, también son capaces de terribles atrocidades: Guerras Mundiales, armas de destrucción masiva, genocidios.

El poder sin temor lleva al asesinato en muchas de sus formas. Muchos asesinos seriales por ejemplo, matan porque se saben inteligentes. Tienen el poder para hacerlo pues tienen la certeza de que no serán atrapados. En cambio, si conocieran y respetaran las Siete Leyes podrían potencializar su inteligencia y dirigirla para hacer un gran bien, pero eligen satisfacer su ego.

Otro ejemplo de poder sin temor es el bullying, un fenómeno en donde podemos ver niños que son líderes natos; pero que utilizan su poder para dañar a los que consideran débiles. En algunos países se han dado casos en donde el acoso provoca la muerte del agredido, o bien la víctima termina suicidándose.

Así podrían surgir miles de ejemplos, donde el factor en común es la capacidad de los implicados para ejercer su poder; pero la ausencia de temor los llevar a sucumbir a su ego en vez de rectificar su entorno.

El Eterno nos dice:

“…he puesto delante de vosotros la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, la vida para que vivas, tú y tus descendientes” (Devarim/Deuteronomio 30:19).

Así pues, vayamos por el mundo con la confianza de que tenemos poder para cambiarlo. Procuremos que ese cambio sea para bien.

Shalom

La blasfemia, más que un insulto

2010-05-28T14:21:00.003-05:00

Cuando se pronuncia la frase "no blasfemes", generalmente se suele dar a entender dos cosas:

a) Tener cuidado con lo que se dice, pues está en contra de la ideología del emisor, de quien nos dice "no blasfemes".

b) No insultar a Dios.

La segunda particularmente puede entenderse de varias formas. Insultar a Dios para unos será que las personas actúen en forma contraria a sus creencias religiosas, para otros es literalmente utilizar "groserías" o palabras despectivas para el Creador.

Para los noájidas la frase "No blasfemar" tiene dos sentidos: No transgredir ninguna ley del Eterno, y no destruir su creación.

De hecho, cuando transgredimos cualquiera de las leyes del Creador, estamos destruyendo su obra y por lo tanto blasfemando.

El segundo mandato posee "Esplendor", uno de los poderes emocionales del alma cuyo fundamento es Sinceridad. A la vez que está acompañado del segundo atributo de la Creación: Reconocimiento.

El Esplendor bien podríamos definirlo como "la chispa divina" que resplandece en toda la creación, incluyéndonos a nosotros mismos. A través de su reconocimiento podemos entender y aceptar que toda la creación debe ser respetada y que no tenemos derecho a destruirla; sin embargo para poder llegar a ese entendimiento debemos ser sumamente sinceros y aceptar al Eterno como creador.

Cuando no somos sinceros y nos mentimos anulando la existencia continua del Único, negamos también la presencia divina que hay en cada ser humano.

Es por esa razón que el daño ambiental desmedido, la crueldad hacia plantas y animales, así como el racismo y la discriminación, se consideran blasfemia.

El racismo es una negación divina de las más ejemplificadoras, al negarle al otro el mismo nivel de divinidad y considerarlo inferior de manera que surge el odio; pero el desprecio hacia otro ser humano lo es también hacia el Eterno pues todos los seremos humanos recibimos continuamente la influencia de nuestro Creador.

El racismo y la discriminación entre seres humanos, son el ejemplo más claro de blasfemia. Y denotan también la importancia y profundidad del segundo mandato.

Así mismo, la trasgresión del segundo mandamiento puede llevarnos directamente a la violación del precepto "no asesinarás", una expresión tanto física como simbólica. Pues cualquier forma de destrucción hacia al ser humano se considera asesinato. Y en el caso del racismo frecuentemente encontramos casos de asesinos no sólo simbólicamente sino literalmente.

En conclusión, no blasfemar va más allá de un insulto dicho a la ligera. Es desconocer la presencia de la energía en la creación.

Sin el reconocimiento de la existencia divina no podemos convertinos en socios de la creación y protegerla, pues no entenderíamos el significado propio de su existencia y la destrucción del entorno nos sería indiferente. Desafortunademente, muchos viven en esa indiferencia.

Idolatría y Superstición... Cómo llegar a la Victoria.

2010-05-27T18:04:00.003-05:00

El precepto de "No a la idolatría", es más mucho que la prohibición de rendir culto a otros dioses o no consultar adivinos.

Me refiero a que no es una prohibición despótica de un dios egoísta, sino que tiene como soporte uno de los poderes emocionales del alma: Victoria.

La victoria tiene como fundamento la confianza. Sin confianza no podemos tener éxito en nada. Somos creaciones del Eterno, cuando tenemos plena confianza en Él también la tenemos en nosotros mismos pues estamos en contacto con la "chispa" divina de la creación; pero cuando confiamos en otros dioses, nos desarmamos por completo.

Al depositar nuestro éxito o fracaso en dioses ajenos, en inventos externos a nosotros mismos, perdemos el control de nuestras vidas.

Que nos den aquel puesto de trabajo ya no depende de nuestra capacidad y conocimiento, sino de lo que quiera tal o cual ídolo a quien le rezo.

Tener un excelente día ya no tiene nada que ver con el control de mis emociones ante las acciones de los demás, sino de lo que dice el horóscopo.

Conseguir novio ya no dependerá de nuestras virtudes sino de lo que diga el Tarot.

Dejamos a la suerte lo que podría salir bien si confiáramos plenamente en nosotros mismos y en nuestro creador.

Es por esa razón que las supersticiones se consideran también como idolatría, pues minan la confianza que puede llevarnos a la victoria. Mucha gente piensa que tendrá un mal día por ser viernes (o martes) 13, porque se cruzó en su camino un gato negro o porque se posó en su puerta una mariposa negra. De la misma manera que esperan atraer el dinero con rituales de velas o alejar la mala suerte con "limpias".

Para ser constructores de shalom y traer redención al mundo, es decir mejorar y construir el lugar en el que habitamos y nos desarrollamos, es necesario que tengamos confianza en nosotros mismos. De lo contrario no podremos avanzar en esta tarea.

Abandonar la confianza en nuestro creador y dejarla a la suerte o a ídolos falsos, es además de paralizante, irresponsable. Al dejar mi destino a la suerte estoy haciendo a un lado mi responsabilidad para con la sociedad.

No podemos alejarnos de X persona porque las cartas nos dicen que nos hará daño en el futuro, aún cuando fuera cierto (cosa que no tendría nada que ver con las cartas), es nuestro deber enfrentar los hechos y resolver los problemas de manera que rectifiquemos este mundo material.

Hacer de este mundo una morada para Dios, sólo puede lograrse si nos alejamos de la superchería y mantenemos nuestra confianza en Él y en nosotros. Eso nos llevará a la Victoria.

Censo de Población y Vivienda 2010

2010-05-25T00:40:00.004-05:00

Este lunes me topé con la siguiente noticia:

(CNNMéxico) — La Arquidiócesis Primada de México dio a conocer este domingo que de no modificarse la metodología por parte del INEGI en el próximo Censo de Población y Vivienda 2010, en la consulta sobre religión, realizará un boicot en su contra.

El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) llevará a cabo el Censo de Población y Vivienda 2010, y en una de las preguntas del cuestionario que aplicará en relación a la religión, cada ciudadano podrá contestar libremente a cual iglesia pertenece y que religión practica.

El Arzobispado afirmó que la encuesta resulta “tramposa” y "deja en claro el objetivo" de disminuir estadísticamente a la Iglesia Católica.

“De no modificarse la metodología, la Iglesia Católica tendrá todo el derecho de iniciar una campaña de boicot para que sus fieles no participen en un ejercicio que a todas luces responde a intereses perversos e inconfesables”, indicó la Arquidiócesis.

Fuente: CNN México

Para analizar estas declaraciones, quiero tener en claro dos cosas:

1. El primero de nuestros mandamientos nos dice: No a la idolatría.

2. El último nos ordena: Establecer Leyes y Cortes de Justicia.

El Estado Moderno tal como lo conocemos es laico. Ninguna autoridad religiosa, sea de la congregación que sea, puede interferir en los asuntos estatales y las políticas públicas pues iría en contra del bien común y la libertad individual. Además de la inequidad que resultaría en la práctica. Conociendo ésto entonces ¿cómo es que un líder religioso se concede a si mismo autoridad para descalificar un cuestionario gubernamental?

El arzobispado de México no tiene en realidad ninguna autoridad para "boicotear" el censo de Población y Vivienda, pero se otorga ese derecho debido a una población mayoritariamente católica en nuestro País (por lo menos tradicionalmente se considera así). Tan es así, que incluso en los "Sentimiento de la Nación" (documento redactado por José María Morelos y Pavón), se establece la religión católica como única sin tolerancia de otra. Precisamente aquí radica el miedo de algunos líderes del catolicismo: que se declare y legitime públicamente una disminución de los fieles católicos, sobretodo después de escándalos como el de los Legionarios de Cristo.

De cualquier forma, las protestas de Norberto Rivera no pueden ocultar una realidad social, que el número de feligreses católicos ha ido disminuyendo año con año desde la separación Iglesia-Estado. Después de todo, una institución que no tiene poder en el Gobierno, difícilmente puede mantener un constante aumento de sus fieles.

Otro factor para la baja de seguidores católicos, es precisamente la presencia de otras sectas. Curiosamente, una de las quejas del Cardenal Norberto es que el cuestionario del INEGI no menciona el nombre completo de la Iglesia Católica (Iglesia Católica Apostólica y Romana en México) pero sí el de otras sectas como la Iglesia Católica Apostólica Reformada.

Sin embargo, la declaración del Cardenal es absolutamente falsa. El cuestionario del INEGI únicamente contiene una simple y llana pregunta: ¿Qué religión profesa?

Nada de opciones múltiples ni mención de ninguna asociación religiosa.

Como Noájidas fieles a Dios, no tenemos ningún incoveniente con esta pregunta. Nosotros no profesamos religión, o bien podemos mencionar que somos Benei Noaj para hacer alguna aclaración al respecto. Las estadísticas no nos preocupan, mucho menos que existan "enemigos con fines perversos" que quieran dañar nuestra respetable institución. Tampoco descalificamos a nadie por contar o no con un registro como asociación religiosa, ni es nuestra prioridad obtener el primer lugar como profesión de fe a través de las encuestas.

Los Noájidas seguimos un firme principio: No idolatrar. Un mandamiento cuya ejecución depende de la responsabilidad individual de cada uno de nosotros. Puede haber uno o mil que lo lleven a cabo, eso no cambiará el hecho de que exista un sólo Dios que nos prohibe caminos ajenos.

Por otro lado, la Ley General de Población establece que los censos deben llevarse a cabo para generar continuamente datos en materia de población. Datos que sirven para generar políticas públicas, medir la actividad económica, el número de pobres, de desempleados, conocer las condiciones de vivienda de los habitantes de México, étc.

El séptimo mandamiento para los Hijos de Noaj, nos exige obedecer las leyes de nuestro País siempre y cuando sean justas, es decir que no contravengan ninguno de los mandamientos de Dios para las Naciones. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, menciona que el pueblo puede cambiar las leyes que lo gobiernan si van en detrimento y daño de la Nación y sus habitantes.

El Censo de Población y Vivienda 2010 no incurre en ninguna falta ni contra Dios ni contra la Nación. Y si bien es cierto que tiene sus defectos metodológicos, éstos no comprometen seriamente la veracidad de la información recabada.

En todo caso, antes que llamar a un boicot para no abrir la puerta a los encuestadores, deberíamos esforzarnos por contestar de la forma más fidedigna posible para no falsear la información. Y por supuesto, exigir que se mejore día a día la metodología y los recursos para recabar los datos.

Nota: El Censo iniciará el 31 de mayo y concluirá el 25 de junio de 2010. Es fuente de aproximadamente 100 mil empleos.

Feliz Día del Niño !!!

2010-04-30T23:20:00.004-05:00

"El Día del Niño o Día Universal del Niño es un día consagrado a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo y destinado a actividades para la promoción del bienestar y de los derechos de los niños del mundo.

En 1954, la Asamblea General de las Naciones Unidas recomendó que se instituyera en todos los países un Día Universal del Niño y sugirió a los gobiernos estatales que celebraran dicho Día en la fecha que cada uno de ellos estimara conveniente. La ONU celebra dicho día el 20 de noviembre, en conmemoración a la aprobación de la Declaración de los Derechos del Niño en 1959 y de la Convención sobre los Derechos del Niño en 1989".

Fuente: Wikipedia

Los derechos de los niños de acuerdo a la Declaración de los Derechos del Niño son:

1. El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta Declaración. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia.

2. EL niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado todo por ello por lay ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño.

3. El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad.

4. El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendrá derecho a crecer y desarollarse en buena salud; con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal y postnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados.

5. El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún impedimiento social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que requiere su caso particular.

6. El niño, para el pleno y armonioso desarollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades públicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas conviene conceder subsidios estatales o de otra índole.

7. El niño tiene derecho a recibir educación que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oprtunidades, desarollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser un miembro útil de la sociedad. El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación; dicha responsabilidad incumbe en primer término, a sus padres. El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deberán estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación; la sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce de este derecho.

8. El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protección y socorro.

9. El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación. No será objeto de ningún tipo de trata. No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada; en ningún caso se le dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o su educación, o impedir su desarrollo físico, mental o moral.

10. El niño debe ser protegido contra las prácticas que pueden fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquiera otra índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes.

Particularmente quiero hacer hincapié en el segundo principio, ya que recalca la importancia de desarrollar los cinco planos de existencia humana: espiritual, intelectual, social, emocional y físico. Y aclara también que la responsabilidad de esta tarea es de los padres.

Así pues, celebremos el Día del Niño ayudando a nuestros hijos a mantener equilibrados sus cinco planos de existencia.

Shalom

P.D. En México, el Día del Niño se celebra el 30 de abril =)

“El Efecto Lucifer” y el Ietzer HaRá

2010-04-22T15:21:00.003-05:00

"El Santo, bendito sea, dijo a Israel: Mi hijo, he creado la tendencia negativa, y he creado la Torá, que es su antídoto/condimento. Si ustedes se sumergen en Torá, ustedes no serán llevados a manos de la tendencia negativa..."
(TB Kidushin 30b)

El Ietzer HaRá es el instinto del mal, la tendencia hacia lo negativo que todos poseemos. De acuerdo a la Torá, los seres humanos son capaces de hacer tanto lo bueno como lo malo:

“…he puesto delante de vosotros la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, la vida para que vivas, tú y tus descendientes” (Devarim/Deuteronomio 30:19).

Significa que el ser humano es capaz tanto de la destrucción como de la construcción, así como de la maldición y la bendición.

El psicólogo Philip Zimbardo, habla precisamente de esta tendencia negativa en su libro “El Efecto Lucifer: Entendiendo como la gente buena se vuelve mala”.

La historia de cómo Zimbardo se interesó en el instinto del mal, comienza a finales de los años 40 con dos chicos que compartieron clase en un Instituto del Bronx, el James Monroe, de Nueva York. Ambos eran hijos de inmigrantes. Uno de ellos, Stanley Milgram, hijo de judíos de Europa del Este; y el otro, Philip Zimbardo, hijo de sicilianos.

Ambos se criaron en un gueto donde muchos de sus amigos acabaron formando parte de bandas callejeras, y coleccionando expedientes policiales. Y, casualmente, ambos dedicaron su vida a investigar por qué los chicos buenos hacen cosas malas. Sus experimentos probaron que personas normales y corrientes son capaces de cometer los actos más crueles.

Zimbardo fue víctima en su infancia de todo tipo de discriminaciones por parecer judío, negro, italiano y portorriqueño. El año antes de llegar al James Monroe, por ejemplo, lo pasó en un instituto de California donde los alumnos le evitaban. En cuanto llegaba a una mesa de la cafetería, todos se levantaban y se marchaban. Después se enteró de que había corrido el rumor de que Zimbardo era de la mafia, por su origen siciliano y por venir de Nueva York. En el James Monroe, en cambio, era el más popular. ¿Por qué ese cambio? ¿Qué había pasado? Se preguntaban un día Zimbardo y Milgram. Ambos estuvieron de acuerdo en que no había dependido de su disposición sino de la situación.

Años más tarde, el experimento de Migram sobre la obediencia y el de Zimbardo de la Prisión de Stanford demostraron que las situaciones sociales tienen un poder muy sutil para influir en el comportamiento de las personas.

En 1971, el Experimento de la Prisión de Stanford mostró que el anonimato, el aburrimiento y la conformidad pueden inducir el comportamiento sádico en estudiantes que, hasta ese momento, habían sido “normales".

De acuerdo a Zimbardo, sólo nos conocemos nosotros mismos, a nuestra familia y amigos, a partir de pequeñas muestras de comportamiento en un número limitado de situaciones, en las que a menudo todos estamos jugando papeles concretos.

Cuando tenemos la libertad de elegir las situaciones en las que nos desenvolvemos, normalmente nos dirigimos a las familiares, seguras, cómodas, donde nuestros hábitos aprendidos nos permiten desenvolvernos bien; pero si nos encontramos en escenarios nuevos o desconocidos, entonces los viejos hábitos o las características de nuestra personalidad ya no funcionan y somos vulnerables a las fuerzas de la situación.

Para responder ante lo desconocido las personas se adaptan a la dinámica de grupos para conformarse, diluyen la responsabilidad de sus actos, deshumanizan otros, desarrollan sentimientos de anonimato y pérdida de necesidad de rendir cuentas. Podemos entonces hacer cosas que nunca hubiésemos imaginado sin las influencias sociales de ese momento y lugar.

En esas circunstancias, cuando las personas llegan a un ambiente poco habitual que es nocivo, surgen tres posibilidades: ser pasivo y no hacer nada, volverse malos, o llegar a ser héroes.

Ser un héroe tiene sólo unos cuantos elementos clave: actuar cuando otros son pasivos, ser menos egocéntrico y estar más preocupado por el bienestar de los demás y estar dispuesto a hacer un sacrificio personal para ayudar a otra persona, a una causa o a un principio moral.

Casi cualquier persona, dada la influencia apropiada, puede abandonar su moral y colaborar en la violencia y la opresión. Sea por acción directa o inacción, la gran mayoría sucumbe ante su lado oscuro cuando se da un ambiente influyente.

Toda nuestra bondad puede esfumarse en un segundo cuando perdemos perspectiva. Si sales de Safari y un león te salta encima, instintivamente protegerás tu vida. Si tienes algún poder sobre el animal, si tienes un arma, le dispararás. Y no habrás sido malvado, estabas defendiendo tu vida y era sólo un animal. Cuando deshumanizamos el entorno y nos sentimos amenazados, respondemos de la misma forma, pero habiendo humanos en el medio y una rutina en el proceso, nos volvemos malvados.

Si eres enviado a detener una manifestación sin ser policía, sin el entrenamiento adecuado, pero con una pistola con balas de goma y el correspondiente garrote. ¿Cuánto tiempo resistirás golpear a tus agresores? Si tus compañeros están atacando a diestra y siniestra, si tus órdenes directas son sofocar el disturbio ¿le dirías que se detengan? ¿Defenderías que va contra tus principios? Es cierto, de ese punto al abuso, crueldad y sadismo hay un gran paso.

El Efecto Lucifer sólo puede contrarrestarse con valentía y determinación. Todos podemos ser crueles, tanto como podemos ser nobles. La diferencia está en afirmarnos en nuestros valores, ser fieles a nuestra ética. Probablemente esta actitud nos marque socialmente, nos condene al ostracismo; pero ahí yace el valor de nuestra acción, lo que nos convierte en verdaderos héroes.

Los héroes que nos propone Zimbardo para enfrentar estas situaciones, son personas normales (al igual que los que hacen el mal); pero que tienen la capacidad de negarse al concepto de lo colectivo, negarse a las órdenes cuando éstas contradicen sus principios.

La capacidad de negar una orden inmoral, de decir libremente que algo está mal a nuestros ojos aunque el entorno nos esté alentando a efectuar esa tarea que no nos parece correcta. Ese es el secreto para evitar caer en el lado oscuro: ser nosotros mismos, hacer valer nuestra unicidad e individualidad como seres humanos.

Nuestros valores individuales son los que nos permiten oponernos a la colectividad. Los valores los aprendemos a través de reglas. Donde hay reglas, hay orden. Sin importar en donde nos encontremos, siempre sabremos como actuar.

Nosotros como noájidas tenemos 7 reglas que nos acompañan en todo momento. Si las seguimos, si somos fieles a nuestros principios, el Ietzer HaRá no nos dominará.

Jag Sameaj Pesaj!

2010-03-31T18:42:00.002-06:00

El pasado 29 de marzo por la noche (14 de Nisan), comenzó el primer día de Pesaj, una conmemoración que a los judíos les recuerda la libertad obtenida a través del Profeta Moisés quien guió al Pueblo de Israel hacia la tierra prometida por mandato divino.

En esta noche se recuerdan los sufrimientos que tuvieron los hebreos como esclavos en Egipto y la redención obtenida. Es una conmemoración que corresponde a los judíos; sin embargo, el gentil que se esfuerza por permanecer devoto al Eterno, puede (y le conviene) marcar estos días de Pesaj en su agenda, para vivirlos de una manera diferente al resto de las semanas normales.

Algunas cosas que podemos hacer como noájidas:

-Afirmar la redención universal de Mano de Dios

Pesaj, en la historia universal, es la primera proclamación de la libertad de la persona, así como es la primer manifestación de la autodeterminación de los pueblos. Por tanto, el mensaje de “liberación” de Pesaj se convierte en universal.

Libertad para ti, para los tuyos, para tu prójimo y para la sociedad.

-Asociarse y colaborar en la obra de traer santidad al mundo

Los noájidas son los socios “mayoritarios” de los judíos en la obra de atraer bendición y santidad al mundo. Por tanto, cuando los noájidas celebran Pesaj (a su manera), están ayudando y fomentando a que los judíos lo celebren (como Dios les ha mandado a los judíos). Colabora con tu vecino o conocido judío, como tú puedas y él pueda precisar. Quizás el judío no recuerda que es la festividad, o ni siquiera sabe qué es lo que se festeja, o no tiene medios económicos para adquirir matzá o vino, o puede estar involucrado en idolatría, o… ¡tantos factores en contra de la belleza espiritual para el judío! Entonces, ¿qué esperas para darle una mano?

Y si tienes algún familiar o amigo gentil, que no está actuando correctamente, pues viola algunos de los mandamientos que Dios ha dado a los gentiles: háblale del mensaje de libertad para todos, de solidaridad, de amor sin condiciones, del trabajo en equipo, de la fidelidad al Eterno. Invítalo a participar de encuentros noájidas, date tiempo para que él se sienta valioso, pues es un hijo de Dios, es tu hermano…

Paso a enumerarte algunos actividades e ideas, que no son obligatorias, sino pautas de positivo influjo para tu vida:

1. Los días previos a la festividad, haz una limpieza general en tu casa.

A veces no tenemos tiempo para limpiar a fondo nuestras residencias, pues bien, ahora tienes la oportunidad para hacerlo. Y mientras sacas lo que no usas (recuerda que hay muchos indigentes que pueden beneficiarse con algunas cosas de aquello que tu no quieres más), en tanto estás esforzándote, acuérdate de cómo los antepasados de los judíos fueron esclavos durante siglos, como padecieron de innumerables tormentos, pero que finalmente encontraron la libertad por directa intervención del Padre.

Y mientras meditas en esto, no olvides que en nuestro corazón y en nuestra mente suelen haber pesadas manchas, a las que dejamos allí por mucho tiempo. Entonces, aprovecha la época previa a Pesaj para limpiarte a fondo tu alma, tus pensamientos. Libérate de esas esclavitudes que te dominan: adicciones, malas relaciones, religiones contrarias a Dios, malos hábitos, etc.

Es tu momento para limpiarte, por tanto, para liberarte.

2. En la primera noche de Pesaj, convida a familiares y allegados (todos gentiles, por favor) a una cena festiva en tu hogar.

Que haya ricos manjares, y ten a disposición vino (una copita por persona como máximo), y algunas matzot. Recuerda, ustedes no tienen obligación de comer matzá, que ni siquiera cruce por tu mente esa idea; pero tendrán ambos alimentos como símbolos: el vino para que celebren la libertad (una copia libera, una botella esclaviza); el pan ácimo para que tengan presente la pobreza de los judíos en Egipto, que solamente comían ese pan miserable. Alegría y miseria a la mesa, para que en nuestras vidas aprendamos a celebrar en los momentos de gozo, y a aceptar con entereza los tiempos de dolor. Ambos momentos sobrevendrán a nuestras vidas, y debemos celebrar así como padecer cuando corresponde.

Pero además, sirve para que tengamos presente a los que sufren, a los que se alimentan miserablemente, a nuestro prójimo abatido, al necesitado de dinero o afecto; para que hagamos lo que tenemos a nuestro alcance para llevarles un bálsamo y verdadera esperanza.

El marco físico se ve engalanado si se tiende un mantel blanco sobre una mesa solemne, llena de manjares y saludables bebidas. NO se abstengan de comer leudado, aunque sí sería conveniente limitar (aunque no eliminar totalmente) los alimentos que son considerados impuros en el kashrut.

No olviden agradecer brevemente al Uno y Único, proveedor de sustento antes de ingerir el alimento.

En el transcurso de la cena se debe proceder a lo esencial, que es el conversar acerca de los relatos de la redención de Israel de la esclavitud, y el largo y tortuoso camino que lo llevó finalmente a poder despojarse de las cadenas espirituales que cargaron incluso décadas después de romper las cadenas físicas.

Sería excelente que todos los invitados pudieran participar, haciendo preguntas pertinentes y no capciosas, y relatando lo que hayan aprendido acerca del evento de la libertad de Pesaj, o que expusieran conceptos prácticos acerca de “la libertad”.

Y por supuesto, que no se abstengan de alabar y agradecer al Eterno por los bienes (pocos o muchos) con los que les ha bendecido en sus vidas. Que sea un trago de libertad en medio de la vida ajetreada…

Si hay niños, haz lo posible para que ellos participen y se interesen en el tema.
Prepara juegos, dales material de lectura previa, enséñales canciones, etc.
Que sea un momento de encuentro familiar, ¿qué más bello hay?

Es muy bueno si los invitados se comprometieran (de ahora en adelante) en el esfuerzo por atraer la redención al mundo, por el único medio humano posible: el cumplimiento de los mandamientos que Dios le ha dado a cada quien.

3. Durante cada día de los siete de Pesaj, estaría muy acorde que te tomaras un par de minutos para alabar al Eterno por la liberación de Israel, y para rogarLe por la pronta venida del Mashiaj con la consecuente redención final de todas las naciones de la tierra.

4. Es muy bueno que aumentes las cantidades destinadas a tzedaká -caridad, contribuciones económicas a pobres o instituciones de educación judía-, pues es uno de los modos de asociarse con Dios en la tarea de redimir al mundo (no olvides que Pesaj es, en rigor, la celebración de la libertad de los padecimientos materiales).

5. Por último, sería hermoso si pudieras conseguir la invitación de judíos piadosos para que pasaras con ellos alguna de las dos cenas festivas (en la diáspora) del comienzo de la festividad.

Creo que con estas actividades e ideas, tú y los tuyos estarán en el camino de los que actúan con fidelidad al Eterno, y con amor al prójimo.
No romperán las normas de Pesaj, y crearán un ámbito de paz, libertad y verdadero desarrollo espiritual.

Un gran abrazo a todos mis hermanos, noájidas y judíos, que a pesar de las dificultades aman intensamente a Dios y desean servirLo y por tanto aman a su prójimo y le ayudan.

Shalom, cuídense y gocen de lo permitido

(Publicado originalmente en serjudio.com, en vísperas de Pesaj 5766
Republicado por primera vez en FULVIDA en el 2007)

Día Internacional de la Mujer

2010-03-09T03:31:00.000-06:00

El nombre original del Día Internacional de la Mujer era Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Ya que surgió precisamente durante el auge del movimiento obrero en plena Revolución Industrial, y fue propuesto por la comunista alemana Clara Zetkin.

Cabe recordar que el comunismo proclamaba la dictadura del proletario, por lo tanto para Clara los derechos de las mujeres obreras y trabajadoras eran fundamentales y se debían respetar y hacer valer.

Esta propuesta se amplió al resto de los derechos de las mujeres en un mundo donde a la mujer no se le permitía el voto, ni se le pagaba el mismo salario que a un hombre por el mismo trabajo o incluso que se le negara un determinado puesto por el sólo hecho de ser una fémina.

Sin embargo, hay que recalcar que el Movimiento que dio origen al Día Internacional de la Mujer, no pedía cambiar los papeles existentes sino reconocer una realidad: Que las mujeres también trabajaban al igual que los hombres y que su trabajo, sin importar cual fuere, no debía ser menospreciado.

De hecho, el papel de la mujer como ama de casa ha sido históricamente un lujo que sólo se pueden permitir las clases media y alta. Las mujeres pobres han tenido siempre la necesidad de trabajar para sustentar a su familia.

Espiritualmente hablando, tanto hombres como mujeres tenemos la misma obligación: Cumplir con los Siete Preceptos Universales. Y nuestro trabajo debe ser reconocido sin importar la esfera en que lo desempeñemos.

Si una mujer elige ser Dueña de Casa, entonces esa labor se le ha de respetar y retribuir. Lo mismo que si elige ser obrera, maestra o ejecutiva ya sea por vocación o necesidad, su trabajo se le tiene que reconocer.

En cambio, cuando a una mujer no se le reconoce su trabajo, sino que por el contrario se le menosprecia por el hecho de ser del sexo femenino, se disminuye el valor a su labor y se le oprime; se está actuando contrariamente a los preceptos para las naciones.

Cuando a una mujer no se le paga lo mismo que a un varón por el mismo trabajo realizado, se le está robando.

Cuando a una mujer se le acosa sexualmente en su lugar de trabajo, se está blasfemando en su contra.

Cuando a una mujer se le maltrata en su propia casa y su marido le exige cuentas del trabajo doméstico como si fuera su patrón o le limita el dinero para controlarla; se le está asesinando simbólicamente.

Cuando permitimos la discriminación hacia la mujer en la ley de nuestra nación, estamos faltando a nuestra obligación de establecer Leyes Justas y Tribunales de Justicia.

Como noájidas debemos recordar que:

-El Eterno es el Amo y Dueño de todo lo existente, y que si Él ha dado algo a alguien, no tenemos el derecho para quebrar ese equilibrio.

-Cuando humillas a tu prójimo, te humillas a ti mismo y para peor estás mancillando a Dios.

-Todos somos descendientes de Adam, quien fuera creado a "imagen y semejanza del Eterno". Por tanto, cada persona es una pequeña imagen del Eteerno, por lo cual ha de ser respetada y preservada... Y recuerda de no provocar ninguna de las pequeñas muertes... tales como retener a una persona injustamente, causarle daños personales, provocarle miedos irracionales.

-Cada nación puede edificar con justicia las reglas que la mantendrán en orden y paz. El que juzga debe tratar equitativamente a los litigantes y tiene prohibido actuar maliciosamente o discriminar negativamente a cualquiera de ellos, sea hombre o mujer. No debe prejuzgar, ni juzgar a las personas sino a las acciones.

Felicidades a todas las mujeres, que el Eterno nos de salud para seguir construyendo Shalom

No asesinar

2010-02-11T01:18:00.005-06:00

No asesinar: El cuarto precepto

Las últimas tres semanas han sido de gran agitación en lo que respecta a mi vida amorosa, la cual estuvo envuelta en una serie de líos producto de rumores malintencionados. Y ustedes se preguntarán ¿Qué tiene todo esto que ver con el cuarto precepto "No Asesinar"?

Empecemos por los antecedentes. Yo era muy feliz en una relación que llevaba cuatro meses con mi ahora ex, y de repente un día el chico comenzó con evasivas: Si le hablaba me decía que estaba ocupado, si lo invitaba a alguna fiesta no podía justo ese día, no llamaba, no me buscaba. Días después habló conmigo, ya no quería seguir lo nuestro porque seguía lastimado por lo de su novia anterior y estaba confundido.

Hasta aquí, no se trataba más que un remake del clásico "No eres tú, soy yo". Obvio yo tenía mis dudas sobre la verdadera razón de su decisión, y como toda buena desconcertada empecé a liarme con toda clase de ideas: ¿Querrá regresar con la ex? ¿Habrá otra chica? ¿Ya no le gusto tal vez?... Fuera de eso, no había mayor inquietud.

Y entonces... recibí "La Llamada". Era mi mejor amiga y compañera de trabajo de mi ex, con las palabras "tenemos que hablar". Un par de días después quedé con ella para tomar un café y hablar de ese asunto que parecía tan importante.

Como imaginé quería darme su versión de los hechos (o por lo menos la que había llegado a sus oídos). La cual consistía en que mi chico quería romper conmigo desde hacía días y no sabía cómo, que en realidad él nunca quiso nada serio conmigo y yo iba demasiado rápido, que lo estaba presionando y "asfixiando".

¿What happened here??? De repente todo mi panorama cambió, la imagen del chico lindo y honesto que yo conocía se derrumbó hasta los suelos. Yo estaba fúrica, decepcionada, dolida. Me sentía traicionada; de farsante, embustero e imbécil, no lo bajé. Y entonces le confié a mi amiga todas esas atenciones que tuve para con él (como ayudarlo a pagar la última mensualidad de su computadora por ejemplo), pensando que él era una persona completamente diferente a lo que resultó ser en realidad.

Lo peor de todo, es que yo no podía creer que él no hubiera tenido el valor de decirme todas esas cosas de frente. Y entonces, mi orgullo salió a relucir, no estaba dispuesta a permitir que él se fuera impune de todo esto. Así que le hablé envuelta en toda mi furia, para decirle que el sábado pasaría por mis cosas (unos discos que le había prestado y unas fotos que tomó durante la boda de una amiga) porque no se las podía dejar. En ese momento, yo noté en su voz un gran desconcierto; pero no le di importancia, pensaba para mis adentros "ah, no se lo imaginaba, creyó que no me enteraría de sus mentiras".

El sábado, tal como dije, me presenté ante la puerta de su casa con una mirada de odio; dispuesta a gritarle lo idiota que había sido conmigo. Toqué y él salió con mis cosas en mano, lo vi a los ojos... y no pude decir nada. En ese momento, toda la ira que tenía se transformó en una absoluta decepción.

Yo realmente lo quería y confiaba ciegamente en él, no podía creer todo lo que había hecho. Así que estiré mi mano para que me diera mis cosas, dije "gracias" y me fui; pero justo cuando comenzaba a bajar la escalera, él me dijo "no tenías que haber sido tan grosera".

Entonces mi rabia volvió ¿Cómo se atrevía a decirme eso después de todo lo que dijo? Le pregunté si acaso debía yo tener consideraciones con él, a lo que respondió que eso era lo de menos, pues a final de cuentas él siempre me había tratado bien y nunca me había faltado al respeto.

Lo miré a los ojos y pude ver en su mirada una absoluta convicción. Entonces decidí preguntarle las razones por las que me había dejado, pensando en darle la oportunidad de decir la verdad; pero su respuesta fue "te dije la verdad". No le creí, pensé que me estaba mintiendo y me fui indignada.

Y entonces pasó algo que yo no me esperaba: él me siguió. Me alcanzó a mitad de la calle, enfadado porque encima de que yo había sido grosera y le había gritado por teléfono, ahora me iba sin dar explicaciones de mi conducta. Estaba por completo desconcertado, me di cuenta hasta ese momento, que él realmente no tenía ni idea de lo que estaba pasando.

Así que le conté lo que mi amiga me había dicho y él enfureció. Nada de eso era cierto, y muchas cosas que había dicho no las dijo acerca de mi sino de su relación anterior. Entonces nos dimos cuenta ambos, de que mi amiga se había enterado de todas esas cosas gracias a la intervención de un tercero: el mejor amigo de mi ex.

Mi chico estaba enfadado, dolido, traicionado. Exactamente los mismos sentimientos que yo tenía hacia él unas horas antes, ahora los tenía él hacia su amigo.

Nosotros quedamos como amigos y arreglamos los malos entendidos. Yo hablé con él al día siguiente para saber cómo estaba y me dijo que hablaría con su amigo el lunes por la mañana.

El martes volví a llamar para saber qué había ocurrido... Y entonces me dijo en un tono de decepción, que yo le había mentido y que ya no podía confiar en mi cómo antes.

¿Queeeeeé? No supe que le había dicho el tal amigo, pero era evidente que había dejado ver que yo había inventado todo lo que dije "para desprestigiarlo".

Discutimos otra vez, yo comencé a llorar; cómo era posible que después de todo el pleito, la angustia y la frustración, él pensara que yo mentía. Le insistí para que me aclarara las cosas.

Y entonces salieron comentarios, como lo del pago de la computadora. Nadie podía saber ese detalle excepto yo, lo cual era cierto. O que mi amiga estaba enojada con mi ex, lo cual era verdadero también...

Pero las razones que le dieron sobre estos asuntos eran absolutamente falsos, y me costó trabajo hacerle ver que yo no había mentido, y que me importaba un rábano lo que dijeran los demás; pero sí me dolía lo que él pensaba de mi.

Al final, él acabó creyendo en mi y yo confirmé que sí podía confiar en él no importaba todo lo que me dijeran; sin embargo, entre los dos quedó la triste sensación de que ya nada era como antes.

Pero... ¿qué pasó aquí entonces?

Más allá de la anécdota amorosa, lo que trato de ilustrar es el hecho de que en todo este lío se transgredió la cuarta ley para las naciones: No asesinar.

Todos somos descendientes de Adam, quien fuera creado a "imagen y semejanza del Eterno". Por lo tanto cada persona es una pequeña imagen del Eterno que debe ser preservada y respetada.

Aquel que asesina al inocente, no sólo perjudica a su prójimo y a la sociedad, sino también está atacando la imagen divina que reposa en toda persona. Cuando hablamos de asesinato, no nos referimos únicamente al acto físico de quitar la vida, sino también al crimen espiritual y al simbólico.

Si yo incito a otro a practicar la idolatría, la estoy asesinando espiritualmente y violando la Ley. Es un crimen espiritual. Si difamo o avergüenzo a una persona en público, la estoy asesinando simbólicamente, la estoy destruyendo. Es un crimen simbólico, pero aún así estoy violando la Ley.

Las calumnias y la difamación llevan desastre a la vida de las personas, tal como ocurrió en este caso. Una linda amistad se destruyó por causa de la calumnia, y la confianza de dos personas se perdió por motivo de las habladurías.

No se cuál fue el motivo con el que se justificó el "amigo" para hablar mal tanto de mi como de mi ex, de la misma manera que jamás sabré los motivos de muchos asesinos. Lo que sí se, es que están transgrediendo las leyes del Eterno y como consecuencia traen destrucción al mundo.

No hay justificación para violar la ley, no importa que tantos celos tengas o lo que haya hecho la otra persona; no tienes derecho a asesinarla, porque estás atentando contra la imagen divina, contra el mismo Eterno. Por lo tanto, hay que cuidar tanto los actos que realizamos como nuestras palabras; tratando de no faltar a la verdad, de no engañar y de no provocar perjuicios al inocente.

¿Quién es el hombre que desea vida?
¿Quién anhela años para ver el bien?
Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engaño.
Apártate del mal y haz el bien; busca la paz y síguela.

(Tehilim/Salmos 34:13-15)

Expresa tu Calle

2010-01-25T01:06:00.003-06:00

La mayoría de las religiones contemporáneas, tratan de buscar una conexión con Dios en el cielo, buscar lo espiritual a costa de lo material. Una ideología que se puede resumir en la siguiente frase: "Lo mundano envilece, lo espiritual enaltece".

Así pues, mucha gente desprecia lo material tratando de buscar lo espiritual y allegarse más a Dios.

Sin embargo, por extraño que parezca, esta cosmovisión del mundo en realidad nos aleja de Dios al alejarnos de nuestra misión en la tierra. Recordando el libro de Génesis, al hombre se le dio la obligación de "Labrar y cuidar el jardín".

¿Qué significa ésto? Que tenemos la responsabilidad de cuidar nuestro plano material y hacerlo crecer. Una visión opuesta a la de las religiones.

Así pues no hemos de alejarnos del mundo para ganar un lugar en el cielo. Sino hacer de este mundo una morada para el Eterno, traer Shalom a la Tierra.

Ejemplos sobran de como hacer esta importante labor, pero el día de hoy he querido escribir sobre uno en particular. Se trata de un grupo de jóvenes que han formado el Movimiento Expresa tu Calle, y precisamente lo que quieren es transformar el paisaje urbano a través del arte.

A los que gusten, pueden seguir las actividades del Movimiento en Internet a través de los siguientes sitios:

http://exprestucalle.com
http://expresatucalle.blogspot.com
http://myspace.com/expresatucalle
http://twitter.com/expresatucalle

y también en Facebook como Movimiento Expresa tu Calle (contacto@expresatucalle.com)

Por lo pronto, les dejo la Convocatoria que hicieron estos jóvenes, como colaboración de nuestro blog para su importante labor:

El Movimiento Expresa Tu Calle invita al público en general a enviar propuestas para la intervención artística y ecológica de la fachada de un domicilio ubicado en la Ciudad de México.

El Movimiento Expresa Tu Calle tiene como objetivo transformar el paisaje urbano de las calles del D.F., utilizando expresiones artísticas propositivas, ecológicas, duraderas y sustentables.

La convocatoria se abre a partir de hoy 19 de enero y se cierra el 4 de febrero a las 17 horas.

El consejo de Expresa Tu Calle solamente escogerá un diseño ganador.

Para poder participar deberás enviarnos un correo electrónico a contacto@expresatucalle.com solicitando el formato de inscripción en el cual te enviaremos todos los detalles de ubicación, medidas y lineamientos.

El premio para el diseño ganador, será la realización del proyecto y la difusión mediatica del mismo.

También estamos convocando a personas que quieran ayudar a realizar el diseño seleccionado, si deseas participar como voluntario, envíanos un mail a contacto@expresatucalle.com con el asunto "voluntario".

El Movimiento Expresa Tu Calle es un organismo de la sociedad civil sin fines de lucro e integrado por jovenes comprometidos con el arte y la ecología.

Sobre las fiestas de Navidad y Año Nuevo

2010-01-04T18:18:00.002-06:00

Acaban de pasar las festividades de Navidad y Año Nuevo. Debo decir que realmente nunca fui muy adepta al asunto de la celebración de la Navidad, sobretodo cuando a uno le gusta estudiar y conocer el origen de las cosas; pero soy de la idea de que hay ser tolerantes, que cada quien decide que camino tomar en esta vida y debemos respetar esas decisiones aunque a nosotros nos parezcan incorrectas. Y en una familia donde el 99% de sus integrantes se une a los festejos navideños, la tolerancia se vuelve una herramienta obligatoria.

Sin embargo, mucho del discurso que se esconde tras la "alegría navideña" va en contra precisamente del discurso de la tolerancia y el respeto a otras creencias.

Para empezar, el asunto de la mencionada "alegría" que ha de ser obligatoria en todo ser de acuerdo al canon social. Si la dichosa Navidad no te hace feliz, entonces la gente te mira raro, te tacha de amargado o aburrido. El no ser partícipe de las festividades, te vuelve el blanco de todo tipo de apodos; clásico ejemplo, el famoso "Grinch".

También desde cierto punto de vista, este asunto de los festejos viola en algunos casos hasta las mismas leyes del Estado. Aquí en México por ejemplo, la Constitución establece que la educación que imparta el Estado debe ser laica y gratuita. Debemos recordar que la Navidad es básicamente una festividad religiosa cristiana (aunque su origen sea diferente); y sin embargo en cada escuela pública de este país se realizan pastorelas, posadas y festivales navideños.

Alguna vez me preguntaba qué pasaba con aquéllos niños que no celebran la Navidad debido a sus creencias religiosas; la respuesta es en realidad sencilla: No participan de dichas actividades. Lo cual a decir verdad no es tan malo, tienen día libre y más vacaciones que el resto de los niños; pero al mismo tiempo también se les excluye de su grupo social y en algunos casos se le señala indebidamente.

Este tipo de cuestiones me llevan a la conclusión de que estos festejos no nos ayudan a fomentar la tolerancia y pluralidad de ideas, necesarias para una convivencia sana y en paz (uno de los valores que supuestamente debería fomentar la Navidad). Sin mencionar el aumento de la depresión durante estas épocas (está documentado, no es invento mío).

Ahora bien, sigo creyendo que cualquiera es libre de unirse a la versión moderna de las Saturnalias; pero creo que también debe haber espacio en estas fechas para aquellos que no seguimos ese camino. Ante todo debe haber respeto, y no tratar de forzar a la gente a asistir a festividades que contradicen su camino espiritual.

Personalmente, no asistí al festejo navideño familiar este año (después de la insistencia del año pasado, por fin desistieron); pero no pude zafarme del festejo del año nuevo Gregoriano. Aunque eso sí, haciendo la aclaración de que era únicamente para ver a mi familia, porque yo celebro el Año Nuevo Universal (Rosh Hashaná) el cual tiene un verdadero sentido espiritual.

Por lo pronto, me quedo con las palabras de mi sobrino: "Hay que apartarse de las festividades, pero tenemos un día libre, así que podemos aprovecharlo para reunir a la familia".

La fiesta de las luminarias

2009-12-21T15:37:00.002-06:00

El pasado viernes 18 fue el último día de Janucá, la Fiesta de las Luminarias. Se trata de una celebración judía, que conmemora un milagro concedido para el pueblo de Israel.

Aunque como noájidas no tenemos la obligación de celebrarla, sí hay una enseñanza muy grande que aprendemos de ella:

"Sin importar que tan extensa sea la oscuridad, siempre habrá una luz en medio de ella"

Y también nos recuerda que tenemos el deber de traer esa luz en medio de la oscuridad.

A veces estamos rodeados de problemas, presiones, situaciones en nuestra vida que parecen no tener solución. Sin embargo, si trabajamos en buscar soluciones encontraremos aunque sea una tenue luz que nos brinde la esperanza de tener paz en el futuro.

Trabajemos entonces para llevar luz a nuestras vidas y mejoremos nuestro entorno.

Feliz Janucá

Noajida

2009-12-16T15:38:00.001-06:00

¿Qué diferencia a un Noajida de un judío?

A menudo se confunde la identidad noajida con la judía, debido a que ambas son fieles al calendario universal y se nutren espiritualmente de la Torá (en el caso de los noajidas, sólo aquello que les corresponde). En algunos sitios de internet, se acusa a los noajidas de ser judíos o una secta de ellos. Nada más lejos de la realidad.

Estas son sus diferencias:

Israel es el Pueblo Elegido:

¿Significa esto que tienen mayores privilegios o que son superiores a otras naciones?

No.

Simplemente tienen más responsabilidades, pues deben servir como ejemplo para el resto del mundo.

Por lo que además de cumplir con los 7 preceptos universales, deben obedecer otros 606 mandamientos.

Debido a esta responsabilidad es que se les reveló la Torá y el derecho de profecía. Razón por la que todos los profetas han surgido del pueblo de Israel y fuera de éste no puede haber más. Así evitamos ser engañados por otras “revelaciones”.

Cada uno tiene un pacto diferente y por lo tanto una señal distinta que lo sella:

Alguna vez alguien me preguntó:

-¿Y hasta cuándo durará el pacto noajida?

Yo respondí:

-Mientras dure el arcoiris

Y me reclamaron:

-¡Pero si el arcoiris es un fenómeno físico! ¡Mientras exista el mundo existirá el arcoiris!

Entonces dije:

-Pues ya tienes tu respuesta, mientras exista el mundo nuestro pacto no terminará.

El Eterno no hace promesas superfluas, al contrario siempre las cumple y sus pactos son a perpetuidad.

Con Noaj hizo un pacto y lo selló con la señal del arcoiris.

De la misma manera, con Israel hizo un pacto y lo selló con la señal del shabbat, el día de reposo indicado sólo para los judíos.

Cuando el Eterno pactó con Israel no anuló a Noaj, ambas promesas son a perpetuidad y nadie ni nada puede romperlas.

La obligación de los noajidas es cumplir con los siete preceptos Universales y sus derivados:

Los mandamientos para los Benei Noaj son 7 más sus derivados.

Los mandamientos para los Benei Israel son 613 contenidos en el Decálogo conocido comúnmente como “Los 10 mandamientos”. Cualquier grupo religioso que se apropie de esta herencia blasfema contra el Eterno y por lo tanto contra el hombre, pues esclaviza a su prójimo con obligaciones que no le corresponden.

Explicación de las Siete Leyes Universales

2009-12-16T15:21:00.001-06:00

1. No idolatrar

Aquí se ejerce el cuarto atributo de la creación: Triunfo.

La persona que deposita su confianza en el Uno y Único obtiene determinación, seguridad y éxito. Pues sabe que al obedecer las siete leyes universales recibe las bendiciones del Eterno.

En cambio, al creer en otras deidades limitamos esta victoria. La persona en vez de actuar con libertad, recurre a rituales, sortilegios, espiritistas o adicciones para tratar de disminuir sus miedos y ansiedades.

Persignarse, recitar hechizos de amor, tener amuletos de la suerte, rezarle a “santos” o “vírgenes” e incluso las adicciones y otras conductas compulsivas (como los desórdenes alimenticios por ejemplo) caen dentro de esta categoría.

Por otra parte, el Eterno aborrece la idolatría pues de ella se generan guerras, ignorancia, sacrificios humanos, opresión y miedo.

2. No blasfemar

Se ejerce aquí el quinto atributo de la creación: Reconocimiento.

Debemos reconocer que el Eterno creó y recrea a todo el Universo incluyendo al ser humano.

Por lo tanto al blasfemar o maldecir al Eterno nos maldecimos a nosotros mismos. Y al hablar contra nuestro prójimo, lo hacemos contra el Eterno.

Cuando no tenemos la sinceridad para hacer este reconocimiento, entonces dejamos a un lado lo favorable de la creación para caer en la parte negativa: Suicidio, racismo, brujería, supersticiones, genocidios, odio al prójimo, calumnias, etc.

Minimizar al Eterno también es blasfemar contra él. Decir que tal o cual sujeto es D-ios o su encarnación o cualquier otra cosa parecida, se considera también blasfemia.

3. No asesinar

Se relaciona con el segundo atributo de la creación: Poder.

Implica no asesinar al inocente ni física ni espiritualmente. Así como respetar los derechos humanos.

Para cumplir este mandamiento es necesario vivir y experimentar ilimitadamente, ampliar los horizontes; pero con temor reverencial hacia el Eterno, es decir con el conocimiento de las leyes objetivas universales que otorgan y preservan la vida.

Debemos preservar la vida sin límites y fomentar el desarrollo humano de nosotros mismos y de nuestro prójimo.

Por lo tanto, debemos evitar acciones que quiten la vida en sentido físico y espiritual dentro de las cuales se incluyen el odio, el rencor y la venganza.

4. No robar

Relacionado con el tercer atributo de la creación: Equilibrio.

No debemos disponer de aquello por lo que no hemos trabajado.

También se considera robo la violación a los derechos de autor, el secuestro, la estafa y la piratería entre otras situaciones similares.

Para evitar robar se requiere ejercer misericordia y belleza (amar y preservar).

Así como el Eterno preserva su creación por Amor, también nosotros debemos preservar nuestro entorno y resolver los problemas que lo aquejan para mejorarlo.

Si amamos lo que hacemos y a quienes se benefician de ello, y además somos eficaces en esta labor y creemos en ella; la abundancia estará en nuestras vidas.

5. No cometer adulterio ni crímenes sexuales

En este mandamiento encontramos el primer atributo de la creación: Generosidad.

A través de la unión íntima entre hombre y mujer, ésta última comparte la energía creativa del Eterno hacia su esposo para recrear la vida.

Así pues, el matrimonio es también una representación de nuestra relación con el Eterno y un acto de amor.

El amor es preservar al otro física, emocional y espiritualmente.

Piénsalo: Si cometes infidelidad te arriesgas a traer a tu relación de pareja enfermedades, desconfianza y desequilibrio.

En cambio, si preservas a tu amada (o) tendrás una vida llena de creatividad, bondad y amor.

6. Establecer cortes de justicia

Atributo de la creación: Dominio.

El Eterno nos ha dado libre albedrío e inteligencia para restituir el estado más favorable de la vida en el mundo físico o material.

De forma que los tribunales de justicia nos deben servir para mantener y restaurar ese estado y construir shalom.

De la misma manera, nosotros tenemos que llevar un modo de vivir que influya en nuestro entorno: mejorar nuestra comunidad, ser líderes confiables y coherentes, dar servicio desinteresadamente, ser caritativos, etc.

Cuando NO vivimos de acuerdo a este principio somos apáticos, mentirosos, inadaptados, odiamos al mundo o deseamos despegarnos de él sin promover la restauración de la paz y el equilibrio. No participamos en la vida pública y desobedecemos las leyes de nuestra nación.

7. No comer parte de animal con vida

Atributo de la creación: Fundamento.

Este mandamiento nos prohíbe también la crueldad hacia los animales y su entorno, y nos hace conscientes de nuestro fundamento biológico.

De esta forma dominamos nuestra condición corpórea para evolucionar hacia lo favorable.

Así, al cumplir con esta ley tenemos mejor salud, alimentación sana, disciplina, mayor autoestima, belleza, éxito en las relaciones sociales, etc.

El no ingerir la sangre, nos recuerda constantemente que no debemos comer parte de un animal que siga con vida.

De esta forma dejamos fuera de nosotros la mutilación, los sacrificios humanos, el canibalismo y la crueldad hacia el entorno y a nuestro prójimo.

Siete Leyes Universales

2009-12-16T15:11:00.002-06:00

Éstas son las Siete Leyes Universales que el Eterno ordenó a los Bnei Noaj:

1. No Adorar Ídolos
2. No blasfemar
3. No asesinar al inocente
4. No al adulterio y los crímenes sexuales
5. No robar
6. Establecer cortes y leyes de justicia
7. No comer partes de animal que siga con vida

A cada una de las Siete Leyes Universales le corresponde un color del arco iris.

Las Siete Leyes Universales también cuentan con sus derivados, mandamiento estipulados en la Torah para los judíos pero que pueden servir de guía a los noájidas para cumplir con las Siete Leyes Universales:

Primer fundamento: No idolatría

Prohibido pensar en la posibilidad de que exista una deidad que no sea Dios, el Uno y Único.
Prohibido hacerse, o mandar a hacer, cualquier imagen con fines de adorarla.
Prohibido hacer ídolos para uso de otros.
Prohibido hacer cualquier escultura (de las vedadas), aunque no sean expresamente con fines idolátricos.
Prohibido jurar por cualquier falsa deidad, ni adorarla, ni ofrendarle cualquier cosa, ni realizar ningún ritual religioso frente a un ídolo, incluso aunque no sea el acto habitual de adorarlo.
Prohibido adorar cualquier idolatría de acuerdo a sus ritos corrientes.
Prohibido sacrificar a los hijos en honor a las deidades.
Prohibido la práctica y consulta de Ov.
Prohibido la práctica y consulta de Iddoni.
Prohibido recurrir a cualquier cosa idolátrica, sea de palabra, pensamiento, acción o cualquier otra cosa que pueda inducir a apartarse de Dios.

Segundo fundamento: No blasfemar

Reconocer la existencia del Eterno.
Reverenciar a Dios.
Rezar a Dios.
Santificar el Santo Nombre de Dios.
Prohibido execrar el Santo Nombre de Dios.
Estudiar las partes permitidas de la Torá.
Honrar a los sabios de la Torá, y respetar a los maestros propios.
Prohibición de maldecir (proferir insultos).

Tercer fundamento: No robar

Prohibido hurtar (en secreto).
Prohibido robar (abiertamente).
Prohibido usurpar.
Prohibido estafar (mentir).
Prohibido negarse a pagar lo que se adeuda.
Prohibido cobrar de más.
Prohibido codiciar.
Prohibido desear con ánimo negativo lo que es de otro.
Permitir al obrero comer de los frutos de su labor, cuando se dan determinadas condiciones reglamentadas.
Prohibido para el obrero comer de los frutos de su labor, cuando las condiciones no lo habilitan.
Prohibido para el obrero llevarse los frutos de su labor, deben ser ingeridas en el lugar de trabajo.
Prohibido secuestrar.
Prohibido usar falsos pesos y medidas.
Prohibido poseer falsos pesos y medidas.
Se debe ser exacto en el uso de pesos y medidas.
El ladrón debe devolver, o pagar por, lo que ha robado.

Cuarto fundamento: No asesinar

Prohibido asesinar a cualquier persona (asesinato NO es lo mismo que matar o ajusticiar).

Quinto fundamento: No relaciones sexuales ilícitas

Prohibido copular con la madre.
Prohibido copular con la hermana.
Prohibido copular con la esposa del padre.
Prohibido copular con la esposa de otro hombre.
Prohibido copular un hombre con un animal.
Prohibido copular una mujer con un animal.
Prohibido mantener relaciones homosexuales masculinas.
Prohibido mantener relaciones sexuales un hombre con su padre.
Prohibido mantener relaciones sexuales con el hermano del padre.
Prohibido ponerse en cualquier situación que pueda derivar en un acto sexual prohibido.

Sexto fundamento: Establecer cortes de justicia

Designar jueces y oficiales de justicia en cada una de las comunidades.
Tratar con igualdad a los litigantes.
Indagar diligentemente en el testimonio de los testigos.
Prohibido proceder maliciosamente contra alguno de los litigantes.
Prohibido que el juez reciba regalos o sobornos de los litigantes.
Prohibido que el juez honre a uno de los litigantes en juicio.
Prohibido que el juez actúe movido por el temor a uno de los litigantes.
Prohibido que el juez llevado por su compasión favorezca a un litigante pobre.
Prohibido que el juez discrimine a un litigante porque sea un pecador.
Prohibido que el juez, llevado por su debilidad, no imponga las penas justas y apropiadas.
Prohibido que el juez discrimine contra el extranjero, el desamparado o el huérfano.
Prohibido que el juez oiga la declaración de uno de los litigantes en ausencia del otro.
Prohibido designar a un juez con reconocida ignorancia de la ley.
Prohibido incriminar bajo evidencia circunstancial.
Prohibido castigar por delitos cometidos bajo coerción.
La corte es la capacitada para administrar la pena capital.
Prohibido que la ley sea tomada bajo propia mano, vengarse.
Obligación de prestar testimonio en la corte.
Prohibido prestar falso testimonio.

Séptimo fundamento: No comer partes de un animal con vida

Prohibido comer partes de un animal que esté con vida.
Prohibido comer partes de un animal que haya sido matado por otro animal.

Noaj

2009-12-16T15:02:00.001-06:00

Después del Diluvio sólo Noaj y su familia se salvaron. El Eterno en aquel entonces hizo un pacto con Noaj y sus descendientes, el cual selló con el arco iris como señal.

Cuando el Eterno creó a Adam, le dio seis leyes para vivir en armonía.

Adam tenía la obligación de transmitir esta enseñanza de generación en generación; pero con el paso del tiempo, la humanidad se alejó cada vez más de su creador.

Entonces la tierra se llenó de maldad, los humanos adoraban ídolos y de ahí vinieron los sacrificios humanos, los homicidios, los robos, los crímenes sexuales, la blasfemia.

Por causa del hombre, la vida en el planeta se hizo corrupta y D-ios decidió exterminarla.

Sin embargo, había un justo entre tanta maldad: Noaj.

El Eterno salvó a Noaj y su familia porque Noaj andaba en la justicia de D-ios y obedecía sus leyes.

Vino entonces el Diluvio y todo ser humano (a excepción de Noaj y su familia) fue destruido.

Entonces Eterno le dio a Noaj un mandamiento más: Podía comer carne para su alimentación, con la condición de no causar sufrimiento innecesario hacia el animal (no mutilarlo, no comer parte de un animal que siga con vida).

Así pues, toda la humanidad es descendiente de Noaj y su obligación es cumplir con los 7 preceptos universales para mantener el equilibrio de la creación.

Pacto Arco Iris

2009-12-16T14:21:00.001-06:00

Shalom!

Se bienvenido al blog "El Pacto del Arco Iris", espero que aproveches tu estancia, no te vayas con las manos vacías.

Este sitio fue hecho, como muchos otros, para difundir los siete preceptos universales que nos fueron ordenados después del diluvio a través de Noaj y sellados con la señal del arco iris. De ahí el nombre del sitio: El Pacto del Arco Iris.

Te recuerdo que este es un lugar para el conocimiento espiritual, y no para el odio irracional. Así que si te sientes ofendido por algo que no concuerda con tus creencias religiosas, no lo tomes personal y evita los insultos pues aquí no se maldice a nadie, tan sólo se trata de regresar a la buena senda.